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湘西趕屍之說又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：移屍走影走屍。
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
養屍地，這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛髮也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛髮，指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰鍊形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生：
新死的屍體被邪物、邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
人死之際，魂一散而魄滯
袁枚《子不語》：&ldo;人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚&rdo;魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
三魂七魄乃道家之說
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
屍變之可能性：
人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
殭屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成：
紫僵白僵綠僵毛僵飛僵
殭屍能成妖，變魃（或稱旱魃）。《神異經》載：&ldo;南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。&rdo;變魃殭屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜尋殭屍，把它們燒成灰燼。
李老闆的爺爺渾身黑裡帶紫，便是紫僵，紫僵是殭屍王中之一，也是最聰明，力量最大，還長了一雙陰眼，極難對付。既然殭屍王被起棺到停屍房，剛剛接觸了十分濃厚的陽氣，沉睡多年的它又甦醒了過來，在棺材裡蠢蠢欲動。
李老闆家，傭人們費了九牛二虎之力才把門板安裝起來，買了幾十斤糯米，每個人帶上一小袋子，在李老闆臥室的窗前灑了些糯米，在每個出口也灑了糯米，李老闆整日將家傳的護身符帶在身邊，握著防身的手槍，揣著師傅給的驅邪符，怯怯地躲在書房裡，等著一個月後，將棺材放到別處安葬。
殭屍沒有人性，倘若甦醒起來，第一個要害的便是自己的親人，殭屍王在棺材裡恢復二個時辰後，緩緩地推開棺材板，手指甲不小心碰到了墨斗弦，&ldo;滋啦&rdo;一聲，火星四濺，一股濃烈的屍氣被完全地釋放出來。
師傅和正陽子正躺在北屋與周國約會，可突然聞到了嗆人的屍氣，立刻翻身起床，叫起通兒，拿著傢伙便衝到停屍房。
停屍房裡，狼藉斑斑，紙人橫七豎八倒在地上，沾著墨汁的棺材已經被毀壞，糯米散落一地，天窗也被開啟了，師傅飛身跳到天窗上，看到一攤紫黑紫黑的屍血。
&ldo;不好，出事了！&rdo;三人一齊叫到。
&ldo;快去李老闆家！&rdo;三人趕緊朝李老闆家跑去。
鬼靈怪談之驅邪錄 第四十六節 害親
李老闆看著掛在牆頭上的鐘，叮噹叮噹想，子時到了
