第六十二章 民生於三，事之如一 (第2/2頁)
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宋濂手捧著《國語》，一臉認真。
朱標朝著宋濂行了個禮，恭敬道：“宋師教導，學生必定認真聽講。”
他並沒有因為自己被禁足而有太大的情緒波動。
在蘇璟身邊學習的時候，蘇璟經常會做一些新奇的物件或者是新奇的實驗。
失敗是常有之事，蘇璟卻從未抱怨，反倒是樂呵呵的面對。
在蘇璟的榜樣之下，朱標自然也有了相當強大的情緒掌控力。
失敗而已，不值一提。
看到朱標依舊尊重自己，宋濂也是非常的高興，隨即便翻開了手中的《國語》：
“民生於三，事之如一。”
“殿下知道這句話的意思嗎？”
朱標點點頭道：“這句話的意思是人一生中要侍奉君王、父親和老師，始終如一。”
“不錯不錯。”
宋濂滿意道：“父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知，生之族也，故壹事之。”
“父親給予生命，老師給予教化，國君給予食祿，沒有他們，便沒有了人，所以要一心一意的侍奉他們。”
君親師為人本，這也是封建社會很重要的綱常倫理。
宋濂奉命前來講解《國語》，朱元璋的心思顯而易見。
只是，這一次朱標卻提出的不同的意見。
“宋師，學生有疑惑。”
朱標開口道。
宋濂立刻道：還請太子殿下詳說，臣必當講解清楚。
朱標問道：“只有父親可否生下孩子，沒有老師可否得到教化，沒有農民可否吃到糧食。”
一發三連問，直接問的宋濂有些懵。
朱標繼續道：“常言道，身體髮膚，受之父母，可見非母亦是不生。”
“孔子曾言，三人行必有我師焉。可見每個人都是老師，教化本身就是相互的。”
“食祿即是糧食，糧食由農民種植，從土地產出，無田無民便無糧。可見民大於君。”
平靜的論述，簡單的事實。
直接乾的宋濂一時間不知道該說什麼好了。
我和你扯綱常倫理，你跟我論述實際情況。
這太子的腦子裡，都在想些什麼？
“宋師，不知道可否解答學生心中疑惑？”
朱標繼續追問道。
他當然知道宋濂來教他《國語》是什麼目的，自己的疑惑也只不過換了一種角度的質問。
知道的人很多，但說出來的人很少。
因為能講解《國語》的人，至少也能站在師這個位置上。
《國語》是維護他們自身利益的工具。
那次星空下的夜談，朱標依舊牢記在心。
蘇璟的話語，如今得到了印證。
“太子殿下，容臣冒昧一問，此言是否是那蘇璟所教？”
宋濂轉換話頭，將矛頭對向了蘇璟。
朱標看向宋濂，神色平靜道：“宋師何必顧左右而言他，是蘇師教導如何，不是又如何？”
“難不成他說的是錯的，我說的就是對的？”
(本章完)
