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接引、準提不敢怠慢，在天道的指引下，將元神一分為二，其中一半順著鴻蒙紫氣橋樑沒入天道命運長河，另一半則留在體內。 成功寄元神於天道命運長河，霎那間浩蕩天道之力，與天地之力匯聚灌身，衝破一個個玄關。 轟！ 接引、準提師兄弟二人氣勢猛然暴漲，聖人威壓瀰漫洪荒。 “吾接引，吾準提，今日立教成聖，為西方二聖，有緣者皆可入我靈山，成就佛陀尊位！” 兩道聖人威壓同時席捲洪荒。 普通洪荒生靈只覺得震撼，再次拜伏不覺得有什麼。 然而，先天大能們，尤其是帝俊、太一、十二祖巫，卻是臉都黑了。 以前他們自視甚高，帝俊、太一建立妖族，號稱統御洪荒萬族之皇，藉助妖族龐大氣運，帝俊趕在三清之前斬出第二屍突破到準聖中期。 帝俊原以為自己將來也一定能夠趕在眾先天大能之前突破到準聖後期，乃至準聖巔峰。 十二祖巫方面，他們一直視自己為盤古正宗，傳承盤古練體之法‘九轉玄功’，將來一定能夠修煉到聖人境界，彼時巫族十二尊聖人，還有誰能翻得了天。 現在算怎麼回事？ 眾先天大能修為最高的不過剛突破到準聖中期，女媧、三清、接引、準提就一個個都成聖了！ 三清之中修為最高的太清老子，也只是準聖中期而已呀。 先是原來鴻蒙紫氣成聖不需要先修煉到準聖巔峰，緊接著短時間內六聖接連成聖，天地間一下子擁有六位聖人了！ 如果不是當初鴻鈞道祖有言在先，不許門下六位弟子參與巫妖之爭，帝俊、太一，以及十二祖巫現在恐怕會直接讓妖族或祖巫龜縮沉寂起來算了，還爭個屁霸主。 六聖方面。 接引、準提剛成聖，就在靈山廣招門徒，吸引洪荒有資質的生靈前往西方發展。 然而，三清比接引、準提更快，尤其是創立闡教的元始天尊，以及創立截教的通天教主。 太清老子創立的是人教，只要人族還存在，只要人族還以老子所傳修煉體系為主，那麼老子的人教道統就在還，不用額外招收弟子。 太清老子門下， 也就一個裝點門面，傳遞法旨的玄都罷了。 元始天尊和通天教主卻不同，他們各自道統要昌盛，便只能多招收弟子，傳承自己的道法，自己的道法在洪荒威名越盛，嚮往的生靈越多，道統自然越強。 從人族回到崑崙山之後，元始天尊與通天教主便開始廣收門徒。 因鴻鈞道祖不許門下六位弟子參與巫妖之爭，所以元始天尊、通天教主為了避嫌，言明不收任何族群生靈，只招那些沒有族群的散修。 洪荒無邊無際，一些生來只有單獨自己，或少數幾名生靈，不成族群的散修，數量也還是不少的，來到崑崙山下，欲拜元始天尊、通天教主兩位聖人為師的生靈無數。 元始天尊收徒嚴格，不僅要根腳資質好，還要福緣深厚，本體長相也不能太醜，很長時間才能看對眼一個。 通天教主收徒則寬鬆得多，只要性情符合教義，資質尚可，便有教無類。 當元始天尊終於收到第一位滿意的大弟子‘廣成子’的時候，通天教主卻已經收下了數十位弟子，收徒機率足足差了幾十倍！ 在崑崙山這邊，元始天尊和通天教主收徒，好歹挑選一番，資質實在差的，就算是有教無類的通天教主也不會收。 不過同為聖人的西方接引、準提二聖就不同了。 靈山收徒，可謂來者不拒，哪怕資質再差，只要到了靈山腳下，縱然不能直接成為聖人門下，也會安排已經拜入聖人門下的佛陀收取，徒弟當不成，徒孫或者徒弟的徒孫，卻是一定能當成的，哪怕只為靈山多增添一位生靈，接引、準提都不打算放過一位來到靈山的生靈。 師兄弟二人這般操作，雖說廣受洪荒大量資質不夠的生靈歡迎，卻也讓佛門檔次遠遠比不上崑崙山的闡、截二教。 洪荒但凡有想拜聖人為師的，都會先到崑崙山試一試，如果實在無法拜入闡、截二教，才會前往西方靈山看看。 這便導致，真正根腳好，資質福緣好的生靈，都先被元始天尊、通天教主篩選挑走了。 相當於元始天尊、通天教主都看不上眼
