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人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：&ldo;我善是，是亦足矣。&rdo;己未有能，曰：&ldo;我能是，是亦足矣。&rdo;外以欺於人，內以欺於心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其於人也，曰：&ldo;彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。&rdo;舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責於人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊己也。
雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣。嘗試語於眾曰：&ldo;某良士，某良士。&rdo;其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒於言，懦者必怒於色矣。又嘗語於眾曰：&ldo;某非良士，某非良士。&rdo;其不應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必說於言，懦者必說於色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！
將有作於上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！
覽畢，蔡邕大嘆：&ldo;好！妙！絕！&rdo;
《原毀》在臺上傳閱著，衛寧與蔡琰低語了幾句，蔡琰點了下頭二人便一同來到了臺前。
蔡琰坐在了焦尾琴前，衛寧站立在旁，手裡多了根蕭，二人相視一笑，質樸渾厚的蕭聲與平和悅心的琴音縈繞在一起。
《鳳求凰》6，又何嘗不是《凰求鳳》呢？飄揚的不再是單純的管絃之樂，而是纏ian濃厚的愛之聲！
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