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吻一一落下，從她的臉，她的唇，一直到她的脖頸……
簡楓輕輕問他：“禛，你心裡的傷口好些了嗎？”
胤禛正纏綿地吻著她的脖子，聽到他的疑問，他抬起頭，看著他快樂笑道：“有卿萬事足！有你，我心足可慰矣。”
簡楓俏皮一笑，“看來我變靈丹妙藥了！以後我倒可以研究一下這藥方！”
她一面和他打趣，一面大眼睛靈動地眨著，睫毛一上一下撲楞著，真是可愛極了，胤禛看著她這模樣，心中愛意更深，他凝視著她滿含深意地笑道：“不用研究了！來，讓我來告訴你！”接著，就見他帶著一臉壞笑俯下身子，對著她的耳朵呼著熱氣，曖昧呢喃道：“你這藥方只對我一人能用也只對我管用！而且萬試萬靈！不信，我們再試試？”
簡楓不由輕捶了他一下，嗔笑著罵他道：“不正經！”
胤禛摟著她，一臉歡愉道：“這是最正經不過的話了！”
見簡楓不服氣，正挑眉看他，胤禛又補充道：“男歡女愛，本就是天道！佛家還有歡喜佛一說！而且這由密宗供奉的歡喜佛還是一種修煉的‘調心工具’和培植佛性的‘機緣’呢！”
聽他說完，簡楓噴笑，實在是不得不佩服他這一肚子歪理的功夫！
不過就她所知，關於歡喜佛，有一個古老的傳說，說的是明王（即歡喜王）本乃一名凶神惡煞，他無惡不作，給人間帶來了許多的災難，而神女（即明妃）為了拯救蒼生則化為了一個妖嬈的女子，為了開解他而與其全心交 媾，第一次交 媾的過程中她化去了他身上的戾氣，第二次交 媾時她除去了他心中的惡念，第三次交 媾則讓他的內心徹底變得柔軟平和，從此一心向善，最終放下屠刀，立地成佛的故事！
歡喜佛學說，其實是密宗特有的一種學說，這是一種崇拜人類性力的宗教思想。八世紀時印度的密教，亦稱秘密教、瑜伽密教、金剛乘等，因該教派依理事觀行，主張修習三密瑜伽而獲得成就。由善無畏、金剛智、不空等祖師於三國時代傳入中國，從此修習傳授形成密宗，依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗因其密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。而在中國西藏行區的密宗通稱“藏密”。
其實，這個關於歡喜佛的故事，她就是在一個很偶爾的機會在圖書館裡隨意翻看藏教方面的書籍時看到的。
而以故事中的明王受了神女用身體與之 交 媾點化後，最終放棄了惡念來看，胤禛方才說這個是一種修煉的‘調心工具’和培植佛性的‘機緣’並沒有錯！
所以，最原始的歡喜佛影象反映的就是兇惡的明王與柔媚的明妃 裸 身緊擁，彼此纏繞在一起，而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用，以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，後令入佛智”，她以愛慾供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。
雖然，名曰歡喜佛，但觀者卻沒有太多的欲 念，心中反而一片平和。因為密宗的宗意就是要人對著歡喜佛“觀形鑑視”，漸漸習以為常，多見少怪，以至慾念之心自然消除。密宗的祖師或許就是看出了人類就是因為那些所謂的遮遮擋擋反增誘惑，而像這般坦坦蕩蕩反倒是心無雜念了才如此立意歡喜佛的。其實，這其中也反映了一種返璞歸真，順應自然的思想。
只是受儒家倫理的限制，漢地佛教並不似藏傳佛教寺廟中那樣公開供奉著那些歡喜佛，就是在表現這種題材時一般也是採用比較含蓄的手法！對了，以後的雍和宮密宗殿裡也供奉了一尊歡喜佛！是牛頭而九體合在一起的歡喜佛，屬於單體歡喜佛，（歡喜佛分單體和雙體兩種，單
