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588 ．如果巨大的個人勇氣同巨大的智力相互結合起來，指揮當然就一定是最完善的。
589 ．由理智的信念產生的勇氣主要是指依靠不確實的事物和依靠僥倖進行的冒險，很少關係到個人的危險，這是事物的性質決定的，因為個人的危險不容易成為大的智力活動的物件。
590 ．因此，我們看到，在指揮中，即在緊急關頭和危險中，感情力量必然支援智力，而智力又必然激發感情力量。
591 ．當人們既不瞭解全面情況，又沒有充裕時間，需要在各種現象紛至沓來的情況下透過判斷定下適當的決心時，就需要有這種高尚的精神狀態。我們可以把這種精神狀態稱作軍事才能。
592 ．如果我們考察了一個由許多大大小小的單位進行的戰鬥以及由戰鬥所產生的許多行動，那麼我們就可以看到，由個人的犧牲精神產生的勇氣在下級單位中是主要的，也就是主要是支配小單位，而另一種勇氣則主要是支配大單位。
593 ．單位越小，行動就越簡單，簡單的智力就能滿足需要，但個人的危險卻越大，因而越需要個人的勇氣。
594 ．單位越大，個人的行動就越重要，越有影響，因為他所決定的問題或多或少都同整體有密切的聯絡，因此，就需要有更廣闊的視野。
595 ．職位較高的人雖然視野總是比較廣闊的，比職位低的人能更好地觀察到各種現象的聯絡，但是，對全面情況（這在戰鬥過程中是常感不足的）缺乏瞭解的，主要正是這些職位較高的人，而且不得不依靠僥倖和單純的機智來處理很多事情的也正是這些人。
596 ．戰鬥越是向前發展，指揮的這種特性就越明顯，因為這時的情況離開我們最初所瞭解的情況越來越遠。
597 ．戰鬥的持續時間越長，偶然事件，也就是出乎我們意料的事件發生的也就越多，一切也就越是脫離常規，這裡或那裡的一切也就越是顯得混亂和紛雜。
598 ．而且，戰鬥越是向前發展，需要決定的事情就積累得越多，它們也就出現得越頻繁，供人思考的時間就越少。
599 ．因此，較高階的單位也逐漸（特別是在個別地點和個別時刻）陷入個人勇氣比思考更為重要和幾乎決定一切的境地。
600 ．這樣一來，在每一次戰鬥中，戰鬥組合就越來越不起作用，最後幾乎只剩下勇氣還在戰鬥和發揮作用。
601 ．由此可見，能夠克服指揮中的困難的是勇氣和由勇氣所加強的智力。問題不在於它們能夠在什麼程度上克服或者不能克服這些困難，因為對敵人來說情況同我們是一樣的，我們的錯誤和失策在一般情況下往往會被敵人的錯誤和失策所抵消。而我們在勇氣和智力方面（特別是在勇氣方面）不要差於敵人，才是十分重要的問題。
602 ．但是，還有一種能力在這裡也是很重要的，那就是迅速而正確的判斷。這種能力除了來自天生的才能以外，主要是來自鍛鍊，鍛鍊能使人熟悉各種現象，發現真理，也就是使正確的判斷幾乎成為一種習慣。戰爭經驗的主要價值和戰爭經驗所能給予軍隊的巨大優點就在這裡。
603 ．最後，我們還要指出，既然在戰鬥指揮中各種情況總是使人把眼前的事物看得比較高或較遠的事物更重要，那麼，要補救這個在觀察事物方面的缺點，只能是當行動者在不能確定他做得是否正確時，力求使自己的行動成為決定性的行動。而且只要他真正追求由此可以取得的各種成果，他就能做到這一點。指揮整體永遠應該從一個較高的立足點出發，但是，如果不能得到這種較高的立足點，那麼，從一個從屬的下級的立足點出發透過上述方式也能夠把整體引導到既定的方向上去。
我們想
