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實思考的。之所以提出這樣的觀點,是因為在人性叢林裡,大部分人都有以下的毛病:

——自以為是。這種人有的對自己有某種程度的瞭解,但過度自信。固然能力高強的人有可能一路過關斬將,但也因為不知自以為是也是一種缺點,而在環境產生變化時應對失著而失敗。另外一種人是完全以自我為中心的無知者,以無知為知,盲人騎瞎馬,不敗才怪!

——自我逃避。這種人不願面對自己的缺點,怕性格‘人格、能力上的缺陷破壞他對未來的美麗夢想,以為不去面對,這些缺陷就不存在。

——自我欺騙。這種人深知自己性格、人格、能力上的缺陷。卻告訴自己那是不確實的,自己是優秀的。這種自我欺騙長期積累下來,自己便相信了這些自己編造的謊言,甚至認為自己是超人,是完美的。

人若不知己,則“知彼”會讓人產生一廂情願的偏差,看到的並不是真實的“彼”;好比一個眼睛散光的人,看到的影像終究不是實像,這樣的知彼是缺乏現實意義的。

因此在人性叢林裡,必須有“知己勝於知彼”的觀念,能知己則能客觀真實地知彼,也能在恰當的時候採取行動——或者根本不採取行動!

要知己不易,因為那是一種接近修行的境界,但血跡卻可以讓我們加速到達這種境界——不過也有一些人永遠到達不了這種境界!

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曬曬小人的行事特點

中國人有一句俗語叫“最毒莫過小人心”,另一方面又說“謹防小人”,“天下惟女人與小人難養也”。可見小人的聲譽很差,很不得人心,按理應該人人鄙夷才對。但費解的還有一句“無毒不丈夫”。因為小人的反義詞應該是大丈夫,所以小人和丈夫的行為應該完全不同才對,但這裡小人和丈夫的行為特徵都是“毒”,可見兩者的行為很難區分。

小人雖然難辨,但畢竟小人有許多特點,我們可以從以下特徵來辨析:

1。小人口蜜腹劍

明朝的太監王振執掌大權,王佐想靠拍馬屁逢迎巴結得到提拔。王佐容貌俊美而沒有鬍鬚。有一天,王振問道:“王侍郎為何沒有鬍鬚?”王佐拍馬屁道:“老爺子沒有,做兒子的哪裡敢有?”但王振卻滿心高興。

武則天執政時,宰相叫楊再思,他專門以諂媚阿諛來討好別人。武則天的寵臣張昌宗以身姿貌美而著稱,楊再思說:“大家都說六郎(張昌宗)長得像蓮花,我說不對,應該說蓮花長得像您六郎!”

2。小人重己輕人

東漢末年,劉備和許汜閒談,談到徐州的陳登時,許汜說:“陳登文化教養太低,不可結交。”

“你有根據嗎?”劉備感到驚異。

“當然有”,許汜說:“前幾年,我去拜訪他,誰想他一點誠意也沒有,不但不理人,而且天天讓我睡在房角的小床上。”

劉備笑著說:“他這樣做是對的。你在外邊的名氣大,人們對你的要求也就高了。當今之世,兵荒馬亂,百姓受盡了苦。你不關心這些,只打聽誰家賣肥田,誰家賣好屋,儘想撈便宜。陳登最看不起這樣的小人,他怎麼會同你講心裡話?他讓你睡小床,還算優待哩。若是我就讓你睡在溼地上,連床板也不給的。”

3。小人謠言惑眾

孝武帝時,王國寶和王雅都得寵信。孝武帝嗜酒如命,常常酩酊大醉,以致清醒時少。某天晚上,孝武帝與王國寶和王雅一起飲酒,王雅推薦名士王旬。孝武帝叫人去召王旬,王旬已到了門外,聽到了門卒的稟報聲。國寶自知才在旬下,恐怕孝武對自己的寵愛被王旬所奪,因見孝武臉上已有酒紅,便說:“王旬古今名流,不可以酒色見,自可別召見他。”孝武同意他的意見,認為這是國寶忠於自己,於是,就

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