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我們只看客觀事實，站起來，目光抬起來，脫離自己屁股下那把椅子……」

李光地鬍子亂顫，嘴唇顫抖。少年天下的目光輕輕地落在李光地的心口上，李光地老邁的心又是一顫。

「……皇上，說得對。好像我們都沒有安全感，我們都以自己的立場和身份說話，都以為自己生不逢時、懷才不遇……

都在痛恨偏見，又隨時化身偏見，製造偏見。我們不敢正視事實，只能對著自己人互相批判，可憐巴巴地在文字的夾縫裡，在道德的犄角旮旯裡顧影自憐……我們是真的沉迷於此……」

「皇上，那段歷史中的人，苦，很苦。」

李光地昏暗的眼睛裡有淚光閃動，那段歷史，他沒有經歷過，他出生的兩年後，大清入關，定鼎中原。可他經歷清初的一切，他在三藩戰亂中掙扎……

如果可以，他想把那段歷史埋在記憶裡永不記起。

他害怕失去目前的一切美好。

「臣有時候夜裡醒來，不敢相信現在的一切是真的，生怕這都是一場夢。

我們，所有心裡裝著家國天下的漢家人，為了『正義』，為了『道德淨化』，為了……而戰鬥，沉迷在想入非非的高尚感情裡……臣知道，這很可笑。」

弘星面色嚴肅：「這不可笑。

弘星理解。

弘星也曾經一度絕望過，用一種批判式的目光看著天下萬民，如今弘星想明白了，但弘星不認為自己可笑，這是認知自己的必要過程，也是接受醜陋，承認缺陷的必要過程。」

李光地的內心又是一顫：「皇上還記得，老臣和皇上學習的書本《莊子》嗎？」

弘星眉眼彎彎地笑：「『昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化……』

老師們當時都很悲觀，卻又很樂觀。弘星都記得。張潮老師說：莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。」

「人類個體存在的偶然性與感性因素的存在，存在的真實性很容易迷失在現象世界中，人的自我意識也會迷失其中，難辯真偽……

但我們是強者，我們要客觀地面對，勇敢地面對，像一個強者那樣地去思考，去面對。」

強者？李光地明白皇上的意思，笑容裡帶上一抹苦意：「皇上……華夏幾千年來的文化，就是弱者文化。『分久必合合久必分』，幾千年來華夏人痛苦的時間比安居樂業的時間多。

即使是老莊……也無能為力。

老臣，和很多漢家有識之士，思考了一輩子，痛苦了一輩子，找不到方向。」

弘星搖頭：「李光地，你們只是熟讀四書五經，儒釋道三家，你們有沒有精通中西文化？

六十年前，西洋思想家笛卡爾在《形上學的沉思》中闡述，人透過意識感知世界，世界萬物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實的，也有可能是虛假的。

直到現在，凡是我當作最真實、最可靠而接受過來的東西，我都是從感官或透過感官得來的。不過，我有時覺得這些感官是騙人的；為了小心謹慎起見，對於一經騙過我們的東西就決不完全加以信任。」

弘星簡單翻譯一段文位元組選，抿一口子茶，看著這位老臣，老師，笑容燦爛閃亮。

「你看，這片土地，曾經有那麼多的輝煌。

在同時期的地球上其他地方還是夢寐無知的時候，有百家爭鳴，有唐詩宋詞，有元曲明小說，這片土地，走在世人的前面——西洋一直到六十年前才有關於生與死的懷疑論的產生。

你不相信，這片土地上，會有新的文化出現嗎？弘星相