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在羅鄉宦的不迭聲催促中，家僕們按照趙然的要求，迅速取來銅鏡、風鈴，並當場砍伐一根桃枝，削成木劍。趙然以不多的陣法知識，將銅鏡置於假山之上可直照奇花之處，在附近一棵杏樹上掛了風鈴，又將木劍插在臨池之畔。
趙然圍著假山和水池周邊，依照五行方位，埋下五個洗淨的酒甕，分別內建金錠、乾草、清水、薪碳、土灰，寫了五張符紙封於甕口。
趙然布陣所用的材料，只能說貽笑方家，他的陣圖設定和方位的區劃也與正規的陣法相距甚大，說起來，都是因為無極院藏經樓中沒有正兒八經關於奇門陣法的藏書，趙然只能根據從雜七雜八書本上看下來的隻言片語，結合自己對五行八卦的認知來擅自排布。
不過你要說他完全是隨意而為，卻又不盡然。他布設的器物方位都正好卡在了關鍵要點上，對於假山、水池和奇花這一片區位中流動的氣機產生了直接的影響，要麼使其加快、要麼使其偏轉、要麼使其變向，總之是要將這裡的氣機困住，不使外流。這是他進入「凝神」狀態之後的本事，非是旁人可以學來。
布陣完畢，趙然也不知能夠起到多大作用，反正貌似凝重的囑咐羅鄉宦，「不可讓人接近大陣中央」，陣法的名字也胡謅了一個——「五行乾坤顛倒陣」。
羅鄉宦乾脆直接封了這座後園，將趙然叮囑的禁入區域放大了數倍。
忙活了半天，趙然拿著羅鄉宦額外贈送的十兩銀子簿儀，心中鄙薄不已，他也不多說什麼，抓緊時間回山，去藏經樓查閱典籍。
無極院的藏經樓中絕大部分是道經，趙然讀過的道經中都沒有相關記載，他在匯目上查到關於這方面的書籍只有兩種，一種是《大明山海圖略》，另一種是《養生太玄論》，這兩種書中都介紹了許多各地花草植物，後一種裡更有許多藥草的論述，但並沒有查到這種通體紅得發紫，更像是珊瑚一般的奇花。
趙然又去找於致遠，想看看他那裡有沒有相關書籍，於致遠門路甚廣，房中藏有很多寶貝。可惜趙然撲了空，聽說於致遠去西真武宮訪友了，只好遺憾而歸。
之後的幾天依然很忙碌，趙然不停的參加各種齋醮儀典，有時候是跟隨蔣高功、劉經主、陳靜主等教授下山，有時候自己主持。至正月十五之前，無極山上又迎來了一波香客拜山敬香的高峰，趙然也被抽調出來，接待各路香客。他心裡也奇怪，適逢如此繁忙之機，身為客堂管事的於致遠怎麼還有工夫出去串門？而監院也竟然聽之任之，毫不催促？
有一次趙然從山下齋醮而歸，聽說羅鄉宦白天來尋過他。他知曉羅鄉宦這些天過得必定不踏實，但自己都還沒弄明白呢，怎麼給對方一個最終交代？便打算拖一天是一天。
出了十五，日子終於重新回到了正軌上，趙然卻漸感生活悠閒輕鬆了許多。他已經將藏經樓中的道經看了個差不多，一年學完了別人十年、二十年才能學完的東西，又沒有了諸蒙互別苗頭，頓時覺得無事可做。
這般優哉遊哉了幾日，無極院中忽然來了兩個道人，這可不是一般掛單遊歷的道人，而是真正的修道之人，他們來自華雲館。
兩個道人據說乃是親兄弟，兄長名叫卓騰雲，弟弟叫卓騰翼，為華雲館出世的龍安府行走。趙然聽雨墨說起過，知道修道不是成天閉門自守，自家一個人便能增益的。固本培元、凝練金丹固然重要，但對天道的感悟同樣不可忽視。尤其是修煉到三品之後是個瓶頸，想要由黃冠突破至法師，修煉道心最為關鍵。往往這個時候，道門會讓修煉至這一層級的道人出山遊歷，專為增加對世界的認知和體悟，以求突破境界，順道幹些除妖降魔的事務，稱為道門行走。
監院和「三都」齊齊露面，對兩個來自隱秘之地華雲館的行走道人熱情接待，不久，又將未曾外
