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【親兄弟折箸，璧合翻作瓜分；士大夫愛錢，書香化為銅臭】 出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：親兄弟如果不團結，就如同價值連城的一組美玉分散開來，其真正的價值蕩然無存；讀書人如果愛財，就會使濃郁的書香轉化為銅錢的臭氣。
【煩惱場空，身住清涼世界；營求念絕，心歸自在乾坤】 出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：看破了煩惱的紅塵，便是生活在清涼無比的世界中；斷絕了鑽營求取的念頭，心就生活在自由自在的天地間。
【飲宴之樂多，不是個好人家；聲華之習勝，不是個好士子；名位之念重，不是個好臣士】 出自明代洪應明《菜根譚》。意為：整天大擺宴席尋歡作樂的，不算是一個好人家；愛好聲色犬馬錦衣華服的，不算是一個正派的讀書人；過分貪圖功名追求權勢的，不算是一個好官員。
【問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易】 出自明代洪應明《菜根譚》。意為：如果要問祖先是否為我們留下恩澤，只要看我們所享的幸福的厚薄就可知道，因此應當時刻感念祖先遺留恩澤之不易；如果要問我們的子孫將來能否享有幸福，就必須先看自己為子孫留下了多少德澤，假如留給子孫的德澤不多，就應當考慮到子孫毀敗家業是很容易的。
【面前的田地，要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤，要流得久，使人有不匱之思】 出自明代洪應明《菜根譚》。意為：眼前待人處事的立足標準要放得寬闊些，才不會使周圍的人對你發出不平的感嘆；死後留給子孫後代的福澤要能流傳久遠，才會使後人永遠懷念。
【教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲功夫】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：教導子孫後代就應當從幼年時開始抓起，以便培養他們在為人處世時的正直寬大、光明磊落的氣度；在日常生活中要時時進行自我的內心反省，時刻保持憂患意識和自我砥礪的修養功夫。
【教小兒宜嚴，嚴氣足以平燥氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：教育自己的孩子應當嚴格，因為嚴格的態度可以壓抑他們浮動的燥氣，使他們能夠安心學習；對待邪惡陰險的小人，我們可以採取尊重的心態，因為尊重的態度可以感化他們邪惡的內心。
【家縱貧寒，也須留讀書種子；人雖富貴，不可忘稼穡艱辛】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：即使家境貧寒，也應讓子孫讀書；即使生活富裕，也不可忘記耕種收穫的艱辛。
【人生不可安閒，有恆業，才足收放心；日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德】出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：人和天世不能只知安逸閒淡，有了長遠的事業，才能收住放任的本心；平常花費必須節儉，杜絕奢侈浪費的行為，就能夠體現勤儉的美德。
【無執滯心，才是通方士；有做作氣，但非本色人】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：沒有執著窒礙之心，才是通達事理之人；有矯揉造作之氣，便無法做到樸實無華。
【有生資，不加學力，氣質究難化也；慎大德，不矜細行，形跡終可疑也】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：天資雖好，但若後天不努力學習，其性格情操依然難有改進；在大的德行上細心留意，卻忽略了小節方面，其言行終究無法讓人心悅誠服。
【發達雖命定，亦由肯做功夫；福壽雖天生，還是多積陰德】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：一個人的飛黃騰達，雖然是命中註定的，但也可以由他個人
