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無疑地，這件事是辦得漂亮，也是深得人心的。這也正象當時頗有影響的《大公報》所說的&ldo;張氏數年來反對內戰、促成統一之功，終有不可淹沒者在&rdo;，還說&ldo;其富於國家思想，實舊軍人所罕見者也&rdo;。
對於東北易幟表示讚賞，肯定它是反日的愛國行動，同時也是順應全國人民維護國家統一、以及領土主權完整的願望，應予肯定，這是多數人的看法；但也有些人認為，&ldo;第一次大革命失敗後，張學良易幟歸順國民黨新軍閥蔣介石，是加強了買辦豪紳階級的反革命力量，沒有什麼值得肯定的&rdo;。
作為一種學術觀點，有不同看法，是可以研討的。不過，從心懷叵測的日本帝國主義處心積慮要分裂中國、迫不及待地要使東北成為它獨佔的殖民地這一特殊的歷史條件來看，張學良不顧日本人的威脅利誘，毅然易幟，堅決改變日本帝國主義一貫控制東北政局的局面，並清醒地認識到，&ldo;只有國家統一，才有希望轉弱為強，否則，豆剖瓜分的局面終難倖免&rdo;。應該說，是難能可貴的。因為，&ldo;自秦始皇統一中國以後，大一統是中國歷史大勢所趨。在一般情況下，國家統一時，就強大，就繁榮昌盛，人民安居樂業；國家四分五裂，連年戰爭必然貧弱。但正如戰爭有正義戰爭和非正義戰爭一樣，革命與反革命性質不同。廣東革命政府統一廣東和北伐是革命的；吳佩孚叫喊&l;武力統一&r;，要消滅南方革命勢力，則是反動的。共產黨搞工農武裝割據，農村包圍城市、武裝奪取政權是新民主主義革命。國民黨蔣介石組織&l;圍剿&r;紅軍和革命根據地，則是反動的。但以上只是一般情況，具體問題還要具體分析。因為日本插手東北，妄圖獨佔&l;滿蒙&r;，蔣介石決定和平統一，張學良主動易幟，避免戰亂，使我國東北迴歸祖國，這是符合廣大人民意願，是應該肯定的。如果張學良搞&l;獨立&r;，象溥儀一樣甘當兒皇帝，則東北三千萬同胞將受日本奴役，一百多萬平方公里的祖國領土亦將喪失。&rdo;6至於說，在那時，不應該聯合國民黨，歸順國民黨南京政權，而只有投身革命、即聯俄聯共才是值得肯定的，這個要求顯然是不切實際的，因為張學良還沒有這樣的覺悟；同時那時共產黨是非法的、大都處於地下狀態，張學良不僅還不可能走這一步，即使他這樣做了，在那時不利條件也是很多的，國民黨以及英、美反對，自不待言，在東北領導集團內部也是很難行得通的。這樣做的結果，只會使他更加孤立。有人似乎總覺得，&ldo;蔣介石國民黨在第二次國內革命戰爭時期是革命的物件，如果肯定張學良的易幟是進步的話，好象理不直、氣不壯。其實，這是階級鬥爭和民族鬥爭的關係問題。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中說：&l;帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要矛盾。&r;&l;而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。&r;共產黨領導的人民大眾同國民黨蔣介石集團的矛盾，是階級矛盾；日本帝國主義要獨佔東北，則是民族矛盾。我們不應該把階級矛盾和民族矛盾並列，更不應該置階級矛盾於民族矛盾之上。否則的話，如果認為張學良歸順國民黨政府，投靠蔣介石，是加強反動統治力量，不可讚揚，難道我們可以讚揚溥儀在東北建立偽滿洲國嗎？對於日本製造&ldo;九&iddot;一八&rdo;事變和華北事變，難道我們可以支援漢奸的分裂活動嗎？&rdo;7
顯然不能。所以，東北易幟是張學良主政後所採取的重大的政治決策，將它稱之為愛國主義行動決非溢美之詞，而是完全符合實際的。
當然，我們也不能不看到，張學良能做到這一步，能夠力排眾議、真正
