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等到吐蕃歷六月，高原的夏天又到了。羅桑帶著阿奴、雲丹起身前往打箭爐，沈家人也想看看沈謙有沒有訊息，當初約好一年後在打箭爐的白瑪鍋莊碰頭，不過那時阿奴是存心忽悠沈謙。
這次跟上次不同，阿奴成了千金小姐，身後奴隸一大堆，三百多頭犛牛身上駝的滿滿當當的，還有一大群騾馬，羅桑似乎在搬家。羅桑為她解惑：“打箭爐更適合你生活，那裡是三不管地帶，漢人，吐蕃，苗人，烏蠻，各個族群雜居，不管你做什麼，沒有人會覺得你奇怪。”
阿奴忍了兩個月的淚水奪眶而出，這顯然是白珍去世前跟羅桑就商量安排好的，怕自己在吐蕃生活被排擠。
羅桑將阿奴抱上阿波的馬，安慰道：“別哭了，阿爸給你蓋一座很高的碉樓。”
這一次他們要先過邦達草原去等阿錯，因為不趕時間，除了險要路段以外，都走的慢悠悠的，有時候羅桑還帶著阿奴去拜訪朋友，當然，他的朋友大都是寺院裡的喇嘛。阿奴發現紅教的寺廟不多。羅桑說，他們這一派原來沒有寺廟，都是家傳，到了索潑切。釋迦瓊乃時才建立了第一座鄔巴隆寺，至今不過一百餘年。
阿奴想起他插手雲丹家族的事，不會是。。。？
羅桑笑得狡猾：“仁達寺很小，本就是我們這一派的寺院，不過是拿回來罷了。”
雖然廟小，但是關係到教派尊嚴，難怪上次掌教都過問此事。各個教派要爭奪信眾，寺廟是最好的據點。吐蕃建房子不容易，更何況蓋一座寺廟。
阿奴決定對此事不予置評，她忙的緊，沈嘉木給了她很多功課，居然要她開始學做詩。要先背會唐詩三百首，那種東西拿來有什麼用？阿奴是個實用主義者，詩呢，背背怡情養性就好，做就不必了。又不想做官，怎麼學也變不成李白不是，還是學些實用的賺錢比較痛快。
李長風也做如是想。阿奴現在叫他大師兄，李長風總覺得她叫的怪里怪氣，每次應也不是，不應也不是。他一直以為阿奴會巫術，對她有一種敬畏的疏離，遠不如對劉仲和果兒親熱。
亨珠還是皮猴樣，不過上次他去了一趟察雅，據說立了功回來，拿了大賞，儼然成了娃子學堂的老大。他整日裡圍著果兒轉，果兒卻不愛搭理他，他才九歲，果兒十二，女孩子發育的早，比他高了一大截，每每看見果兒低著頭訓斥亨珠，亨珠唯唯諾諾。阿奴就想笑，真真是一物降一物，那隻猴子最愛順杆爬，見自己好說話，有時候姐姐卓嘎吩咐他做的事情都敢打折扣，不要又養出一個拉隆才好。想起被留在察木多的拉隆，阿奴皺眉，有空還是要敲打一下，萬一耗費心血養出個白眼狼來，悔之晚矣。
少年們就這樣有一搭沒一搭的在路上邊走邊學，阿奴戲稱其為“馬背上的學堂”。
他們在上次跟阿錯、古戈分手的地方安營紮寨。阿奴學會了騎小馬，十二等人則偷偷的去獵旱獺。高原的河流都是從雪山上流下來，冰冷刺骨，他們每每淌水過河，很容易得風溼，旱獺油是個好東西，驅除風溼非常有效。
路上，他們看見很多‘阿居娃’（朝聖者），都是往博窩（波密）方向而去。阿奴奇怪，往年聽說有人尋找蓮花聖境，但是從沒有這麼多人，有的扶老攜幼，牽牛趕羊，似乎是整個家族都來了。
羅桑也注意到了，示意上前問問。
他們說，有人傳說發現了通往蓮花聖境的道路。那裡山明水秀，四季如春，遍地蓮花，佛祖就坐在蓮花之上，那些蓮花大可容人，白晝花開，人坐其上，夜晚花合，可睡其中，地下泥土，捻來即是糌粑，枝頭垂露，喝下就是瓊漿。以前道路難尋，如今已經找到了佛國入口，人若誠心前往，立地即可成佛。他們原本也不信，不過傳說有鼻子有眼，還說紅教掌教有一個弟子的女兒就是蓮花聖境天女現世，很多頭
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