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聽他講到這話，我們大家全體起立，鞠躬致意。
他繼續講下去：&ldo;那位國王想把人道主義與政策結合起來考慮，以為不考慮外國人的意願而禁止他們入境是違反人道主義的，也考慮到他們要返回本國去，會發現這個國家的情況，他訂出了如今在執行的一種做法。他規定，被準許登陸的外國人，在任何時候不論有多少人只要他們想回去就讓他們回去，但是也規定不論多少人只要他們願意留下來，我們應給他們提供很好的條件，讓他們樂而忘返。如他所預見的，規定出臺至今已過去了許多世紀，據我們所知，沒有一條外國船來到這裡而又返回本國的，但是，總共有十三個人，分成數次，選擇了乘我們的貨船回本國去的。這些人回去之後說了一些什麼，我無從知曉。不過，你們不難想像，他們所作的敘述在他們自已的國度中會被當作天方夜譚。至於我國的居民要到世界其他地方去旅行，我們的立法者認為還是禁止為好。這同中國的情況不一樣。中國人只要船能行駛，哪裡都可以去；而他們卻禁止外國人入境，這樣做是膽小，是害怕_。不過我們的限制有一種例外情況，這是極為有益的，能獲得同外國人交往的好處而又避免其相害，我四在把這一點向你們坦言。我先說幾句題外話，慢慢你們會發現這些話也不是毫不相干的。親愛的朋友們，你們定要知道，在我們那位國王的所有英明決策之中有一條特別重要，那就是建立和管好一個機構，我們稱之為&l;薩羅門院&r;，我們一致公認，在地球上所出現過的所有組織中，這是最祟高的一個基金會，是我們這個王國的航標燈。它的宗旨是致力於對上帝創造的業績和人類的研究。有的人認為，這個機構標著創始人的姓氏使人感到一種腐敗現象，似乎應該取名為&l;所羅門院&r;（loos hoe）。但是根據記載，本來的讀音就是薩羅門（saloon）。所以竊以為那是以希伯_萊國王來取名的，這個人物你們都熟悉，我們也不陌生；他的著作中的一部你們那裡已失傳而我們仍儲存著，那是論述所有植物的博物史，從利i巴納斯的杉木到牆上長出來的青苔都包括在內，凡有生命和運動的東西都在其內。因此，我想到我們國王在諸多方面只是想同那位希伯萊國王象徵性聯絡在一起，此乃一個方面而已，那位希伯萊國王雖然早於他許許多多年代，我們國王仍選其名來為這個機構命名，藉以表達對前者的敬意。我也贊成這麼一種說法：這個機構有時也叫做&l;所羅門院&r;，有時還稱為&l;六天創造學院&r;，我曾在一些古藉中看到有關記載。因此，我頗為滿意地認為我們那位賢君從《希伯萊書》1中知道上帝在六天之中創造了這個世界及世上的萬物，正因為如此他建立了這個研究院以探索萬物的本質屬性，讓上帝能給萬物增添一些輝煌，也讓人類能更多地享用大自然所賜予的果實。這也就是第二個院名的由來吧。不過，現在我們還是言歸正傳。國王一面禁止本國船隻航行到自己的領海以外去，一面又頒布法令：每隔十二年從本國派出兩條船作數次遠航；每船由薩羅門院的三名院士組成一個使團，出使海外專門去有關國家瞭解情況蒐集材料，尤其是世界各地的科學、藝術、生產、發明的新資料；給我們帶來各種各樣的書籍、工具、模型等。這些船把院士送到目的地後便返航，院士則留在異域等待新使命。這些船一般不裝別的東西，主要是食物及留給院士的大量財寶，給他們用來購買上面提到那些方面的資料及物品以及用於他們認為應該獎賞的人的獎金。至於這些航海者如何裝扮自己，使自己在異國他鄉不被識破，他們如何冒別的國家的人的名義上岸登記，下一趟的使命是什麼，走的是什麼路線，及其他有關做法，現在我在這裡就無可奉告了，這也不是你們很想知道的事。但是，你們已經可以瞭解，我們同外界有著一種交易，不為金，不為銀，不為珍寶，不
