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慣不回味了。在角鼓隨時會錚鳴，血隨時會流，一流就要染紅一方土地的時代，不回味，永遠是個好習慣。
謝聽舞坐靠著車廂，伸手伸腳活動了筋骨。
荀珍不語，他只是靜靜看著謝聽舞。
不止荀珍喜歡靜靜看著謝聽舞，很多人都喜歡。
如果你只是隨便看一眼，只要謝聽舞在你的視線範圍內，你都可以看到他。等你看到的時候，若你還想繼續去端詳凝視他，視線就會很突兀地變模糊。你周邊的景象是如此的清晰，而謝聽舞呢？卻像蓋上了一層霧。
你無從得知他身上這層霧什麼時候來的，也不會知道這層霧什麼時候散。至於這層霧從何而來，到哪裡去，就更是不能深究細想的事情。
這樣的時候，你要麼不看，要麼就繼續看著等，等這層霧散掉。
荀珍很耐心在等謝聽舞活動完，說出下一句話。
謝聽舞終於活動完，道：“我當然會告訴你。”
荀珍道：“你不怕我說出來？”
謝聽舞重複道：“我是來幫你的。”
荀珍笑道：“這也不矛盾。”
謝聽舞道：“那你會說嗎？”
荀珍道：“自然不會。”
謝聽舞道：“你不會說，自然就沒人能讓你說。那告訴你也沒什麼關係。”
荀珍不否認。
他有三十三種方法可以讓寧願失去性命也不會吐出半個字的人說出他不想說的事情，但這三十三種方法之中，他覺得沒有任何一種方法可以讓他自己說出他不想說的話。
通常他做不到的事情，很少有人會做的到。
謝聽舞繼續道：“去少林。”
荀珍顯然很意外，但只是一會，他又不意外了。
荀珍道：“衍悔大師嗎？我倒是忘了。”
謝聽舞笑道：“他希望有人忘記他。可我偏偏總是會記得。”
荀珍道：“聽說他很厲害。”
謝聽舞嘖嘖道：“厲害得嚇人。”
…………
常言說，出世入世，入世出世。出世是入世的本心皈依，故要說“空門”；入世卻也是出世的緣起，故要稱“修行”。
老和尚是在空門裡修行的人。
少室山的最頂端有少林寺，少林寺的最深處有藏經閣，藏經閣後的小院裡，有一個身著青色布袍，發須灰白的老和尚。
如今他已不願見天下人，而天下人見他，即皆合十禮拜，道一聲“大師”。
老和尚如今的法號叫“衍悔”，是自己給自己取的。
無慾空，也無慾覺，只要一悔。他悔的是什麼，世人已難覺知。
當今武林與他唯一同輩，是武當青松下悟真的老道士。
老道士有曾撫須喟嘆，“悔入世、悔再出世”。至於何意，門下弟子不得窺破，也不敢多問。
原意是道為道知，凡俗只能頓悟，莫要枯求。
張老道在武當松柏下悟透玄機下山的時候，老和尚已經又上了山。
很多人都想知道這兩位，誰才是真正的當世第一。
現在卻開始有另一些聲音，是在問誰才是真正的當世第一。
嵩山少林寺，萬家武學之祖，天下門派之宗。在通往少林寺的階梯長道上，距少林寺玄色燙金匾額不過十丈處，路邊立了塊黑金色雄偉厚重嵩山石，上用硃色正楷刻“少林”二字。
對於寺中弟子和香客子弟來說，這塊黑金色嵩山石是凡人求佛的擺渡碑，見得此碑，可知再上五丈，可見莊嚴佛殿；見得佛殿，再上五丈，即到了修往脫凡塵的地方，終此青燈古佛，餘生般若。
但對天下一等豪傑，一流高手來說，這塊石頭不過是通
