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坐在前排的一位孜本騰地站起來，質問：「你把話說明白了，誰從中作梗？」
「難道不是嗎？選堅色大人，眾望所歸，只是有人出於私怨，橫生枝節，故意搗亂。」
又站起一位胖喇嘛，發表意見：「何為眾望所歸？我就反對堅色攝政！」
德勒見又吵起來了，便起身主持會議，他冷靜地說：「你們都不要吵了。札薩大人，除了堅色，你心裡如果還有合適的人選，就說出來。」
胖喇嘛也不推辭：「說就說。我覺得仁欽噶倫做攝政才是真正的眾望所歸。」仁欽一派的官員，遙相呼應，紛紛發聲，舉薦仁欽，稱他閱歷豐富，有政治遠見。
德勒只好拍板：「好，仁欽噶倫也是人選之一，還有其他的人選嗎？」
仁欽強忍著疼痛，哼哼嘰嘰地說：「我躺在門板上，能當攝政嗎？謝謝各位同僚的抬舉，我……就免了。」勢不兩立的兩派人全都愣住了。土登格勒依然不動聲色地觀察著。
黃碗帽官員忍不住，問道：「仁欽噶倫，你不當，又反對堅色大人，你到底什麼意思啊？」
仁欽像很痛苦，皺著眉頭，努了半天勁兒才說：「大家忘了，大清乾隆皇帝火牛年詔書是怎麼說的……大皇帝詔曰，拉薩的攝政必須是格魯派的大活佛。堅色大人雖然也是個喇嘛，可他不是大活佛啊。大皇帝還規定，禁止拉薩喇嘛的親屬和他身邊的侍從參政議政，這也是一百多年來，顛撲不破的鐵律。堅色大人只是佛爺身邊的一個侍衛，侍衛當政，這和內地歷史上的宦官專權有什麼區別？」
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