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“你的得道機緣，全在你的徒兒身上。”這句話的意思，有了這個徒兒在這裡，自己好像是得到了一個可以隨時與他切磋進境，並能隨時指出他的不足之處的良師益友一般，而且不斷地為他指出前進的方向，使他自己的修為高歌猛進，只怕用不了幾年時間就可以飛昇仙界了。
這一日，兩人做完了功課，便在三陽洞中繼續了問答的教學。呂洞賓問道：“人死為鬼，道成為仙，卻不知鬼與仙之間到底有什麼樣的區別？還請師父明示。”
漢鍾離道：“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。惟人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死而為鬼也。知之修煉，超凡入聖，脫質而為仙也。仙有五等，法有三成。修持在人，而功成隨分者也。”
呂洞賓道：“法有三成以前師父講到過，說是小成、中成與大成，但仙有五等，弟子卻不知是哪五等？”
漢鍾離道：“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。以為師目前的修為，也只是地仙中的最上階而已，距離天仙之境，還是差了一步之遙。”
呂洞賓奇怪地問道：“地仙之上不是應該就是天仙了嗎？為何會又冒出來一個神仙呢？”
漢鍾離笑道：“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。若地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。”
呂洞賓拊掌笑道：“弟子明白了，原來地仙往上是可以分為兩類的，謝絕塵俗，隱居三山，不入天庭聽候差遣的就叫做神仙，而在人間積攢功德，最後功德圓滿，飛昇天界的就是天仙，如此分類，倒也簡單明瞭，只不過不知道神仙與天仙若是鬥起法來，不知道哪個更加厲害一些？”
漢鍾離皺了皺眉頭道：“這個倒也不能籠統地說哪個就一定比哪個厲害，神仙之流大多是隱居避世之人，大多是自修自練，具體法力到什麼程度那全看各人的修行法門和修行時間，天仙則不然，天仙一般都是有師承門派之分的，修煉功法的傳承也都是有來歷的，比如我們修行的人教太清道法就是來自於老子聖人，像天庭的守護大神顯聖二郎真君修行的就是闡教的玉清道法，傳自玉清聖人元始天尊，還有像應丗感應仙姑三霄娘娘修行的卻是截教的上清道法，傳自上清聖人通天教主。從大體而言，還是這些修煉有傳承的功法的天仙實力更勝一籌，而且天仙都聚於一處，平時修煉切磋起來也很方便，道行增加的就比較快，而神仙則大多獨居世外，互不往來，相比起天仙來就要差了一些。”
呂洞賓心道：“還有一點你沒有說，那就是天仙們人多勢眾，而且與佛教關係緊密，同氣連枝，一有事情往往一擁而上，以多欺少，自然是要你單槍匹馬的神仙要厲害些，當年的孫悟空就是明證，仙界不敵就能很快請到如來佛祖相助，最
