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&ldo;我先說說我發現的一些疑點。&rdo;蕭君默開口道，&ldo;第一，剛一到大覺寺，知客師慧遠在門內說的那句話，雖然是在跟法師對暗號，但他叫法師&l;速速離去&r;的語氣，聽上去卻有一種擔憂和急迫之情，彷彿他真的希望法師趕緊離開一樣。第二，慧遠和法師見面的時候，彼此都動了感情，我發現慧遠身後那四名知客僧，其中兩個也有些動容，反應正常，可另外兩個卻神情漠然。我當時以為他們可能是剛出家不久，對年長的僧人沒什麼感情，可後來我便發現，應該不是這個原因，而是這兩個知客僧有問題。&rdo;

&ldo;有什麼問題?&rdo;辯才問。

&ldo;我懷疑，他們可能是假和尚。&rdo;

&ldo;假和尚?&rdo;楚離桑和華靈兒一驚，同時脫口而出。

&ldo;不僅是他們，還包括玄觀身邊那兩個侍者，以及在寺門附近截住慧遠的那些和尚。&rdo;

此言一出，辯才三人無不愕然。

&ldo;理由呢?&rdo;辯才又問。

&ldo;首先，我在去方丈室的路上，隨口問了一個知客僧，大覺寺的佛指舍利有何淵源和來歷，可他卻支支吾吾答不上來……&rdo;

&ldo;就像你剛才說的，&rdo;楚離桑插言道，&ldo;有可能是他剛出家不久，不懂這些呀。&rdo;

&ldo;不可能。佛指舍利是大覺寺的鎮寺之寶，作為該寺的知客僧，一出家便要先了解相關知識，以便向香客和信眾介紹，所以他沒有理由不知道。&rdo;蕭君默看向辯才，&ldo;這一點，法師作為出家人，應該比我更清楚。&rdo;

辯才點點頭：&ldo;蕭郎所言非虛。&rdo;

&ldo;其次，玄觀身邊那兩個侍者，神情倨傲，態度冷漠，對長者全無尊敬之心，甚至對方丈本人都不太尊重，這不但可以證明他們是不合格的侍者，還可以證明他們是不合格的和尚。為了確認這個判斷，當我們從方丈室出來，走向天王殿時，我又問了一名侍者一個問題。我問他，佛教中常說的&l;上報四重恩，下濟三途苦&r;是何意，他居然也答不上來……&rdo;

&ldo;這話是何意?&rdo;華靈兒一臉懵懂。

蕭君默一笑：&ldo;請法師開示一下吧。&rdo;

辯才道：&ldo;上報四重恩，意思是每個學佛之人，都要回報父母恩、師長恩、國土恩、眾生恩;同時還要下濟三途苦，就是要拯濟餓鬼、畜生、地獄三惡道的苦難眾生。&rdo;

華靈兒恍然。

&ldo;我故意問他這個問題，就是暗諷他對師長不尊，如果是真的出家人，怎麼聽都聽得出來，至少也該明白這句偈語的意思。可那個侍者的表現，卻全然不是如此，由此我便斷定，這兩個侍者一定也是假和尚。&rdo;

&ldo;那堵截慧遠的那些人呢?&rdo;楚離桑問，&ldo;我追過去的時候，看見你跟他們連話都沒說，你憑什麼斷定他們也是假和尚?&rdo;

&ldo;因為他們拿棍棒的手法，都像是拿慣了長矛的人。&rdo;蕭君默道，&ldo;雖說大覺寺的僧眾平時也可能練武，但出家人以慈悲為懷，練武純為強身健體，因此通常對拳腳和棍棒功夫都很嫻熟，卻對刀劍和長矛等兵器相對陌生。而那些人則恰恰相反，揮舞棍棒毫無章法可言，總是不自覺地使出長矛的突刺動作，完全是無的放矢，此其一。其二，他們一邊打還一邊口吐髒話，而且一聽就知道是平時說慣了髒話的人。所以我更加確定，他們是假和