第十二章 大明不可能永遠重複開國和靖難 (第2/2頁)
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科舉。”
很簡單，也很直白的道理。
功勳武將們早晚都會老去，而將門犬子的機率遠大於將門虎子。
名將都是戰場上殺出來的，不是在公侯伯府上嬌生慣養出來的。
而士紳文官們，卻註定會將知識一代代傳承，將書籍一代代批註，越積越厚。
朱棣忽然產生了強烈的緊迫感。
他覺得，自己在位的時候如果不做些什麼能對大明產生根本性改變的事情。
那麼大明的未來可能就會如姜星火所說。
他爹朱元璋和他朱棣兩代人，扶持起來對抗士紳文官的勳貴武臣，將漸漸腐化、墮落，最終淪為文官靴下的踏腳石。
而失去了勳貴的支援，諸藩又被養豬。
到時候大明的後世皇帝能依靠誰呢？
外戚？還是宦官？
可是自己又能做什麼？
朱棣驀然想起姜星火不久前在講“三條救命線”時提到過的那個詞。
——時代侷限性。
自己似乎處在一片茫茫然的大霧中，只能看到眼前的幾步，自己哪怕拼命奔跑，哪怕竭盡想象，卻無法得知大霧外有什麼。
或許是幽冥地府，或許是洞天福地。
而姜星火，就是那個能高高地站立於天上，用俯瞰一切的視角，來告訴他未來會發生什麼的人。
牆對面，朱高煦沉吟了半晌，最終問道：“既然士紳文官早晚能夠取代勳貴武臣，那有什麼辦法避免嗎？”
“有辦法。”姜星火點頭道。
“所有的問題，都要繞回到我們最初的話題。”
“宗室供養問題的第二條解決辦法。”
“海外貿易如此巨大的利潤，光靠皇帝一個人，註定是人亡政息。而即便是捆綁上所有宗室，也就是傾大明皇室之力，也顯得有些不足。”
“唯一的解決辦法，就是皇帝、宗室、勳貴，一起出錢，進行規模巨大、報酬豐厚的海外貿易。”
“這也是解決農耕文明‘內卷化’趨勢的解題思路......這個問題我同樣會在《國運論》裡講。”
又是《國運論》！
朱棣深深地記下了這個名字。
“形象一點比喻，作為最高統治者的皇帝，與其由親緣關係構成的宗室，以及由功勳關係構成的勳貴武臣，是由內致外組成的兩個同心圓，皇帝就是那個中心點。”
“而在此時的大明，只有他們利益一致，方向一致時，所發揮的力量才能對抗傳統計程車大夫，也就是如今計程車紳階層。”
“否則，大明一旦失去英武進取的皇帝，諸藩開始養豬，勳貴開始武嬉，大明就將徹底失去對抗基於農耕文明而產生的保守的、註定抵制海外貿易計程車紳階層，又將回到《國運論》的王朝週期律裡！”
