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名。自從1619年抵達中國之後,他就一直潛心研習中國語言文化,研究中國經史和倫理,尋找其中東西方文化的融合點。同時努力跟朝野名流交往,設法達到其傳播信仰的目的。

在天啟年間,湯若望抵達北京,透過展示歐洲的最新天文研究成果和數學知識,設法贏得了明朝士大夫的興趣。之後湯若望先是巡遊北方各省,在陝西的西安建起了一座小教堂,同時蒐集中國西北地區的地理和民族情報。接下來他又回到北京,由禮部尚書徐光啟疏薦,供職於欽天監,譯著曆書,推演天文,製作儀器。同時,湯若望利用向太監講解天文知識的機會,在宮中傳播天主教,成功讓數名太監受洗入教。

按照原本位面的歷史,依靠長袖善舞的交際能力和多年積累的人脈關係,還有一向低調的謹慎作風,即使遇到了明清交替的鼎革變局,湯若望和他在北京的教友也能夠安然無恙地成功渡劫,並且還因為其天文曆法方面的學識和技能,而繼續在大清朝廷裡為官。甚至還先後受到了攝政王多爾袞、順治皇帝和康熙皇帝的賞識與信任,一度官至欽天監監正,得以經常出入宮廷,對朝政得失多所建言,先後上奏章三百餘封。就連順治帝臨終之際商議立嗣,也曾徵求湯若望意見,可見其官運之亨通、恩寵之厚重。

然而,在這個被大批穿越者魔改過的明末位面,湯若望卻沒有了這等好運氣。雖然大清八旗還是照樣進關了,但只在北京待了一年就土崩瓦解,不僅麾下的漢兵漢將紛紛造反,就連遼東老家都被穿越者佔領,皇太極只得帶著殘兵敗將來到江南,搶了東林黨的地盤重新立國。而北京則被關寧軍將門首領祖大壽佔據,自稱“大晉皇帝”,建立了一個以北京為都城,版圖橫跨北直隸和山西北部的“大晉帝國”。

不過,祖大壽的“大晉帝國”並沒有維持多久,開國僅僅七年之後,祖大壽就在一場兵變之中被殺,而他的“大晉帝國”也在關寧軍自相殘殺的內戰之中覆滅。接下來的幾年裡,北京這座帝王之都連連城頭變幻大王旗,什麼大燕、大幽、大遼的國號相繼登場,南方聞香教建立的大乘國也一度攻入北京,但很快又因為內亂而退了出去。甚至就連塞外的蒙古韃子,都曾經撿到了便宜在北京城裡待過幾天……

在這樣一種紛紛擾擾、兵荒馬亂的糟糕世道之中,湯若望的那些天文曆法和數學知識,自然變得無人問津,甚至連維持他自己的生存都變得很困難。但即使是在如此,湯若望也沒有聽從澳洲天主教會的勸告,離開日漸荒廢的北京,撤到膠東或遼東這些澳洲人的地盤,而是繼續堅守在利瑪竇遺留的小教堂裡,艱難地維持著北京小教會的活動,甚至還要給北京城裡的天主教信徒,提供一些力所能及的庇護和接濟。

但是,到了去年秋天,就連這樣的慘淡經營,也無法再在北京城裡堅持下去了:一支自稱“聖戰軍”的西北迴民流寇,在最近這幾年大鬧華北平原,憑著一腔宗教狂熱,愣是把勾心鬥角的各路諸侯打得找不著北。雖然這支“聖戰軍”流寇最終因為到處伐山破廟,鬧得太不像話,被穿越者出兵一通狠揍趕出了山東,但其主力依然完好無損,只是稍事休整,就掉頭殺奔北京而來。

於是,僅僅經歷了一番短促的戰鬥,殘破的北京城頭上很快升起了新月旗。而湯若望的天主教堂自然成了他們的眼中釘,沒幾天就慘遭回回流寇的血洗。依靠教民們捨生忘死的掩護,湯若望總算是在“聖戰軍”的彎刀下死裡逃生,成功衝出了北京城。但還是在逃亡途中被弓箭射瞎了一隻眼睛,又被追兵砍掉了左手。所以,如今的湯若望教士,臉上戴著一隻黑眼罩,左手則套上了一個鐵鉤,乍一看還以為是加勒比海盜……但只要一想他為傳教事業而付出的努力和犧牲,芬達。傑洛斯大主教就再也笑不出來了。

“……真是想不到啊,都已經來到了地球

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