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說明了它是來自淵無咎。目的是為了指點陸正,解釋一些修行之事,先讓陸正不要慌張。然後心念第二層的隨即就向陸正解釋了在他身體內所發生的情況,乃是元氣循經的現象,那一聲長嘯是先天元氣驅除後天雜氣的緣故。
再接下來的心念第三層的之中,淵無咎則是將‘元神化顯、元精穩固、元氣循經’這三層境界,詳詳細細的對陸正說了個清楚。同時在心念之中還教給了陸正元神化顯之後的如何以靜功保養修持,元精穩固之後的行功之法,以及元氣循經之時如何採取天地間的生機靈氣的辦法。
接收了這一道心念,陸正這才明白自己身上發生了什麼事情。也頓時安下心來。淵無咎印入他元神之中的這道心念之中講的十分細緻,讓陸正第一次對修行有了一個較為直接的感受,讓他明白了何為神通法術!
神通神通,何為神通?神通法術,又何為法術?
陸正一直想要學習神通法術給唐小九報仇,但他並不知道神通法術究竟是怎麼一回事。在解釋元神化顯這一層境界的時候,淵無咎十分清晰的告訴他,神通神通,其神自存,所以重要的不是在神。而是在這個通字!
人生於天地之間,以眼、耳、鼻、舌、身、意與天地相往來,天地萬物的一切色聲香味觸等等,透過人的眼耳鼻舌身進入每個人的意識之中。而人亦是以此察知天地萬物情狀。這便是人與天地相通。
但是這樣的相通卻有著巨大的問題!
淵無咎舉了其中一個例子,比如眼睛。人用眼睛去看見天地之間的一切,但是眼中所見未必是真實,而一旦超過一定距離,又或者眼前有所阻擋,眼睛便看不見了。自然沒辦法繼續相通,這一點來說,耳朵、鼻子、舌頭等等情形也是一樣。
而使用眼耳鼻舌身意與天地相通,其最終的也是最不好的一個結果就是,凡人以眼耳鼻舌身意察知天地之間的諸事諸物,最終形成意識,導致凡人所察知的是自己意識之中的天地,而不是真正的天地。
修行人則不然,修行人不以眼耳鼻舌身意與天地相通,反而是摒除這些耳目之用,找到並煉化真靈之性為元神,以元神與天地直接相往來。真靈之性本源自於天地,因此其大可充斥天地宇宙而無窮,其小可隱秘退藏一念之中。所以元神自然可以與天地相通無礙!
淵無咎告訴陸正,天宗讓記名弟子們修習的小煉形和入真訣,目的就是為了摒除諸幻,讓元神化顯!
因此神通的真正含義,即是以元神與天地相通。而元神與天地相通,便是一切神通法術的根本。元神所感,稱為神識,修行人皆以神識體察天地。
此神識有眼之用,能見天地一切色相,有耳之用,能聽天地一切音聲,有鼻之用,能聞天地一切氣味,有舌之用,能嘗天地一切味道,有身之用,能觸天地一切事物,有意之用,能化顯天地一切於元神之中!
所以修行人之神通,能不用眼而見,不用耳而聽,不用手足而能動物……其實亦不出與天地萬物之相通相感罷了!
神識所及,便能察知一切,如人親臨。但是以陸正目前的元神化顯的境界,其神識所及的範圍不過就是自己的肉身之內,尚不能離身及外。還需要在元氣循經的過程之中,採取天地生機靈氣,不斷強化自身,以求神識突破肉身限制。
而目前來說,陸正還有另外一種方法可以突破肉身限制,將神識外感,那便是以眼耳鼻舌身意為依託,神識依於其中,所以他神識所及的範圍就是眼耳鼻舌身意能夠察知的範圍。元神化顯之後,眼耳鼻舌身意並非不可用,意識之幻亦不是就此消失,所以這樣的方式,也會不斷有諸般幻覺之干擾,但陸正已經有了元神,自然能夠分辨何者為幻而何者為真。
講到這裡,陸正頓時明白過來,自己曾經觸發的小神通幻境和