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鳳麟說明這《天罡寶典》的由來，也沒有向他說明，這寶典乃是三清觀鎮派之寶，高鳳麟只當是師傅傳授自己眾多武功中的其實一門，依言修習，三年小成，五年大成。但這寶典卻有個一處玄關始終未能衝破，這道玄關並非常年修行之下自然突破，而需要非常特定的條件下方能衝破最後玄關，達到水火相濟，龍虎交會的境界。
袁成子修煉《天罡寶典》四十餘載，始終不能衝破最後玄關，也算是他生平最大的遺憾。寶典名為天罡，自是為袁天罡所創，自從拜入藥王孫思邈門下，袁天罡便就入了道門，他於道家周天功，內丹功有所悟，又修得三花聚頂，五氣朝元之境界，晚年之後，將自己畢生所學與其所通讀《道德經》中所悟，融為一體，創出《天罡寶典》這本奇書，此書為三清觀鎮派之寶，非掌教不能修習。莫正虛雖入門早，但無仙緣，無緣得授此書，高鳳麟反而受到袁成子的青睞，有緣修煉，這其中的造化，自不足為外人道也，是以藥王在為高鳳麟把脈之時，依脈象所推，他定是修煉了《天罡寶典》，尤為震驚。
高鳳麟五年時間修寶典大成，袁成子算算日子，高鳳麟到三清觀正好十年時間，既然這最後玄關卻不是那麼好衝破的，那倒不如差高鳳麟回到徐州，說不定這番下山，得獲機緣，便能衝破這最後玄關，成就美事。豈料這才一年光陰，就收到徒弟重傷的訊息，命不久矣，於是袁成子匆匆趕到藥王谷，不僅僅是關心徒弟的性命，這其中更是有莫大的機緣，說不定趁此良機，高鳳麟能衝破最後玄關，練成這《天罡寶典》。
《天罡寶典》源於《道德經》，《道德經》的思想是道法自然。“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。當你武功達到極致的境界時，若再想突破，便就會物極必反，被其反噬，是以，當修習《天罡寶典》時，自身的武功正在往極致靠近，練到以後，便就遇到瓶頸，不會再有進步了，這瓶頸就是寶典中所載的玄關。那是不是就是說這武功就無法再突破了呢？事實並非如此，《道德經》有云：福兮禍所伏，禍兮福所倚。福與禍是相互依存，互相轉化的，武功突破自身的極限，那是福，但是這個福卻不是輕易得來，必須由禍而來。何解？
當初袁天罡創寶典之時，便就依照著經中所載，物極必反，若要強練，必會走火入魔，全身爆裂而死，心中需要有“清靜無為”，方能修習，但是練到極端之時，便就到了盡頭，但這並非真正的盡頭，相反，道家思想，是要無為無不為，達到返樸歸真的境界，那就是無窮無盡的境界。要想突破這重玄關，達到無為之境界，就必須由禍轉化而來。正所謂置之死地而後生，要想衝破這重玄關，就必須從“死”中“活”過來。
袁成子就是於這生死二字，未能參透其中奧妙，故而衝不破那玄關，這次高鳳麟重傷不治，或許正是印證了這生死二字中的玄妙。
這一日晚間，高鳳麟從木桶中出來，晚上用過晚膳之後，便就回房休息。不過片刻，袁成子來到高鳳麟房內，高鳳麟恭請師傅入房內，袁成子對高鳳麟說：
“麟兒，我有一事，要說與你聽。”
“師傅教誨，弟子聆聽。”
袁成子含笑點頭，說道：
“麟兒，你可知道我最後傳授你的，是何種武功啊？”
“師傅傳我的是《天罡寶典》。”
“那你可知這寶典是什麼武學呢？”
“弟子不知。”
“這《天罡寶典》是你袁天罡祖師爺傳下來的，為三清觀震觀之寶，非掌教不能修行。”
“啊！”高鳳麟吃了一驚。
於是袁成子就將《天罡寶典》其中的來龍去脈與高鳳麟說的清清楚楚，之所以傳他這門神功，是要他肩負起傳三清觀武學的重任
