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我塞入耳塞，及時聽到了通訊志的翻譯。時間沒有滯後。這顯而易見的外文是古老種艦語言的訛誤，種植園的土著使用的黑話跟它有著異曲同工之妙。“你屬於十字架形狀/十字形。”通訊志翻譯道，最後一個名詞給了我兩個選擇。
“是，”我說道，現在我知道這些人就是那晚塔克被殺時我仍睡著，碰觸我的人。也就是說這些人就是殺害塔克的人。
我等著。狩獵脈塞在我的揹包裡。揹包正立在一棵小茶馬樹邊，離我不到十步遠。有五六個畢庫拉站在我和脈塞之間。沒關係。在那一刻我知道我不會用武器攻擊一個人，甚至這個人已經殺害了我的嚮導，也許下一秒他就打算謀害我。我閉上眼睛，默唸著《悔罪經》。當我睜開眼，看見有更多的畢庫拉到來了。人群不再移動，彷彿法定人數已滿，要進行表決了。
“是，”面對著沉默，我再次說道，“我屬於十字架。”我聽見通訊志的播放器將最後一個詞說成“素子嘎”。
畢庫拉一致地點頭，然後，所有人，像是訓練有素的祭臺助手，都跪了下來，長袍發出柔柔的瑟瑟響聲，這是完美的屈膝禮。
我張嘴想要說話，但是發現無話可說。我閉上嘴。
畢庫拉站了起來。微風拂過脆弱的茶馬葉，在我們頭頂發出呆板的暮暑之聲。左邊那個最靠近我的畢庫拉朝我走近了些，抓住我的臂膀，我感到那手指的冰涼、強壯，他輕輕說了一句話，我的通訊志翻譯成：“來，該回房子睡覺了。”
此時是下午三時左右。我想知道通訊志是否正確的翻譯了“睡覺”這個詞，它可不可能是“死”的土語或是隱喻呢？我點點頭，跟著他們朝大裂痕邊緣的村子走去。
現在，我正坐在茅屋裡，等待著。我聽見的響聲。有人醒過來了。我坐著，等待著。
第九十七日：
畢庫拉稱自己為“三廿又十。”
我剛剛花費了整整二十六小時，和他們交談，細細觀察他們，趁著他們下午三時“睡”兩個小時的時候，記錄些東西，試圖在他們割斷我的喉嚨前，儘可能多地記錄下資料。
但是，現在我開始相信，他們不會害我。
昨天，在我們“睡覺”時間過後，我和他們說話。有時，他們不會回答問題；當它們回答時，那回答和某些腦瓜遲鈍的小孩的咕噥聲或者答不對題的應答比起來，完全好不到哪裡去。他們只是在首次碰面時提出了最初的問題，給予了最初的邀請，之後，再也沒人提一個問題，也沒人發表一個意見。
我詢問他們，又巧妙，又小心，又慎重，還帶著訓練有素的人種學者的專業式冷靜。我詢問了最簡單、最實際的問題，確信通訊志工作正常。它的確工作正常。但是得到的全部回答讓我幾乎和二十多小時之前一樣懵懂無知。
最後，我身心俱疲，放棄了專業人員的精明，對著跟我坐在一起的這群人，向他們問道：“你們殺了我的同伴嗎？”
我的三個對話人正埋頭在一臺拙劣的織布機上編織著，沒人抬頭看我一眼。“是，”其中一個說道，我開始把他叫做阿爾法，因為他在森林裡第一個靠近我，“我們用利石割斷了你同伴的喉嚨，把他顛倒地拎著，靜靜地看著他掙扎。他命享真死。”
“為什麼？”過了會，我問道。我的聲音聽上去幹巴巴的，無味的就好像一粒穀殼碎屑。
“為什麼他命享真死？”阿爾法說，仍舊埋著頭。“因為他的全部鮮血流光了，他停止了呼吸。”
“不，”我說，“我是問，你們為什麼要殺他？”
阿爾法沒有回答，但是貝蒂，我猜她是女的，說不定是阿爾法的老伴，從她那臺織布機上抬起頭，乾乾脆脆地說道：“為了讓他死。”
“為什麼？”
