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過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關帝嶽王之凜凜，亦皆汙其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無朝不焚，無像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，統師二萬，水陸並進，誓將臥薪嚐膽，殄此凶逆，救我被擄之船隻，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祗雪被辱之憾。
是用傳檄遠近，鹹使聞知。倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內，給予實收部照，千金以上，專摺奏請優敘。倘有久陷賊中，自找來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經年，髮長數寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一概免死，資遣回籍。
在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以列聖深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。
本部堂德薄能鮮，獨仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實鑑吾心，鹹聽吾言。檄到如律令，無忽！
這篇檄文中充滿了高度智慧。
曾國藩稱太平軍為“粵匪”，這是利用地方主義孤立太平軍。眾所周知，太平天國興起於兩廣，骨幹和領導成員幾乎全是廣東和廣西人，軍中稱為“老兄弟”。後來在兩湖三江地區有了飛速發展，新加入的成員多處於被領導的地位，稱為“新兄弟”。曾國藩利用這個分別離間他們，藉以從內部分化瓦解太平軍。他稱兩廣人為“匪”，稱其他地區的人為“被脅之人”，“粵匪自處於安富尊榮，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若”。這是最高明的一招。
太平軍說，天下男子皆為兄弟，天下女子皆為姐妹，軍民上下皆以兄弟姐妹相稱。曾國藩說，這群混賬不讓人們稱自己的父母為父母，而只能稱兄弟姐妹，這是對傳統倫理的踐踏，簡直是不倫不類的禽獸，人人得而誅之。
太平軍反對孔孟，獨尊上帝。曾國藩說，我大中華子民千萬年來都以孔孟為聖人，這是不言自明。你們這群孽畜不顧民眾心理，一味打破偶像，實在是自尋死路。若干年後，毛澤東談到曾國藩擊敗太平天國的原因時說，洪秀全起兵時，反對孔教提倡天主教，不迎合中國人的心理，曾國藩即利用這種手段，撲滅了他。這是洪秀全的手段錯了。
洪秀全雖然錯了，但仗還是要打的。不能說洪秀全排孔孟尊上帝錯了，曾國藩就坐等勝利。
湘軍從衡陽一路張牙舞爪抵達長沙，長沙沸騰。巡撫駱秉章親自出城門迎接曾國藩，長沙市民載歌載舞，歡迎這支看上去無敵於天下的軍隊進城。
駱秉章拿著曾國藩的《討粵匪檄》，稱讚不已。曾國藩垂眉低目，誇張地謙虛謹慎。
駱秉章眉飛色舞地說：“他長毛賊有西征，咱們就有東征，你何時起程？”
曾國藩思慮一會兒說道：“我還需要幾個人。”
駱秉章指著窗外說：“你有這樣一支精兵，還需要什麼人？”
曾國藩攤開手掌，開始扳指頭：“第一人是左宗棠；第二人是胡林翼；第三人郭蒿燾；第四人馮卓懷；第五人李元度。”手指頭不夠用了，“還有陳士傑。”
左宗棠自張亮基離開湖南巡撫任後，就告辭回了老家，駱秉章多次去信請他出山，左宗棠一概拒絕。這次曾國藩派人去請左宗棠，得到的答覆很
