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解了。
緊接著，不能自己走路，而是被步輦抬出了齋宮，在這段路上，朱雄英也終於沿路看到了整個建築群的風貌，這幾天他一直不許外出，可是憋壞了，連周圍長啥樣都不知道。
朱雄英這幾天一直待著的齋宮是東郊大祀殿建築群的一部分，整個建築群的地理位置在正陽門外、鐘山之陽，其核心部分是東郊大祀壇，以前叫做圜丘，共有兩層，上層直徑七丈，有九階四出的丹陛連通更廣闊的下層，整體用青磚建造，以琉璃作為裝飾.一開始這裡只有一個圜丘，後來洪武十年的時候，才在圜丘的基礎上蓋了十二楹的大祀殿，並且完善了包括廚庫、宰牲亭井、齋宮、步廊、外垣等一系列配套建築，讓整個製作貢品和運輸獻祭的流程都能在建築群內部完成，算是舉行儀式的專用場地。
齋宮在外垣內西南，後面是松柏林和儲冰池，通往大祀壇的必經之路上有一個三洞石門，石門極其高大，連線著三條並排的通道。
朱雄英問身邊的太常寺卿丘玄清：“敢問丘真人，這裡可有說法？”
丘玄清是他第一個接觸到的重要文臣，也是這幾天一直待在這邊籌備儀式的總負責人，接觸下來，朱雄英發現這個老道士雖然有點神神叨叨但還是挺有意思的，就是看他的目光有時候很古怪.有點像科研人員看實驗物件一樣。
但不管怎麼說，這位傳說中的張三丰真人的親傳弟子，幫他打發了這幾天的無聊時光，不僅教他靜坐冥想的法門，還教了他幾個簡單的站樁姿勢。
丘玄清解釋道：“好教聖孫知曉，這三條道，中間是神道，左側是御道，右側是王道，道兩旁稍低，為從祀百官走路的地方。”
從祀的文武百官，已經先於朱雄英就位了。
而步輦到了大祀壇外面，也不能再往前走，朱雄英從步輦上下來，接下來的路是必須他自己走過去，而且還不能穿鞋。
前面是一個類似紅毯的長長的御席鋪成的路，所有登上大祀壇上層的人都不能穿鞋，這是一個源自古代的古老規矩，以前權臣都會被賜予入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿的特權，原因就是在重要場合，大家都是不能穿鞋的。
朱雄英在導駕官員的引導下，在道路兩旁無數官員的注目禮下，脫下鞋穿著襪子一步一步地走了上去，在大祀壇上，贊禮、讀祝等陪祀官早已準備就位，負責奏樂和舞蹈的協律郎、樂舞生也都穿著襪子坐在地上。
就這樣一步又一步地走著，身上的衣服很沉悶，太陽也很刺眼，朱雄英的額頭逐漸開始冒汗了，但路雖然有些艱難，可當他走上了大祀壇，回首看著下方黑壓壓的文武百官，朱雄英終於有了些許儀式感。
——原來站在眾人之上，成為主角，是這種感覺啊。
緊接著，是繁瑣的唱贊、盥洗、升壇、飲福、受胙一系列流程，在大祀壇下層的朱雄英，才跟著最後到達的朱元璋來到大祀壇上層中心位置。
這中間是一堆神位，當中的那個比較顯眼，大概有五寸高，朱雄英依稀看去，上面用金字寫著“昊天上帝”，其他的神位就不太認得了，而在這些神位前有一堆貢品，十多盤籩豆，兩盤簠簋，三個裝著酒的青銅爵，還有牛羊豬三牲。
在朱雄英的西面有一個類似演講臺的“祝案”，朱雄英剛才路過的時候偷瞄了一眼，上面貌似是有密密麻麻的文字的，應該是怕脫稿出岔子，所以負責的讀祝官都是帶著稿子讀的。
他們和神位之間鋪著兩個拜褥，這是給朱元璋和朱雄英跪著給上蒼行禮用的，拜褥以紅文綺為表，紅木棉布為裡，朱雄英跪在了上面，出乎意料，還挺舒服，像是陷進了柔軟的沙堆之中，想來也只有這麼設計，能保證動輒以時辰來計算的儀式不會讓人累死在上面。
讀祝官開始了漫長的吟唱施法，起碼
