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行而已，與佛的境界自是不能相提並論，能被稱做佛，其智其慧可想而知。”
“那個巴桑又是什麼來頭？”衛飛想起站在門口的那個批藏紅色長袍，卻還將兩隻手臂裸露在外的乾瘦老頭。
四十七、九星法相（3）
陳楓想了想，說道：“應該是護法一類的吧，但從身份上來說他還是苦修者。他剛才只是站在門口看了一眼，我就幾乎不能動了，此人的功力之高絕不在行遊之下。”
衛飛又不懂了，“什麼是苦修者？”
苦修也是密宗獨有的修法之一，修行者常常會將自己置身於絕對的惡劣環境下，經受日曬雨淋，在藏域內，隨便找一間小屋和一個石洞獨坐一人，入定數年的，幾乎隨處可見。這些修行的人，就被稱為苦修者，而由於修煉環境的惡劣，有些人在坐化多年後才會被人發現，杜言在進入到九龍九鳳十八盤前，用來移動棺道里盧知府棺柩的那個“黃巾宮移魂殿”術法，最初就是用來安葬這些苦修者的。當年佛祖釋迦摩尼在頓悟前也進行過苦修，終因那段自虐式的經歷，留下了關節炎的病根，與84歲那年圓寂而去。
衛飛又靠了一聲，“更變態了，佛祖也會死啊？”
陳楓無奈的笑了笑，“暫時跟你說不清這事，總之，那個老頭是個變態級的高手。”
衛飛開始意識到問題的所在了，“一個是噶舉米拉日巴的轉世小活佛，一個是苦修者出身的護法高手，這樣變態的組合，那小光頭還要我幫什麼忙？我能幫他什麼忙？另外以你所說密宗是藏傳，沒事他跑這幹嗎來了？”
陳楓苦笑，“所以我才想阻止你答應他啊！”
“還有！”衛飛接著問了一個更關鍵的問題，“就算他有所求，也該找你這個旗門傳人，現在的我別說通靈了，我都懷疑前面的什麼常立謝六的經歷，好像都是在做夢一樣，怎麼想怎麼都覺得不真實。”
“所謂奇門遁甲，即是六甲甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅輔以丁奇、乙奇、丙奇三奇，而推陰遁陽遁十八局活盤，九星齊飛，這……卻是要多大的佈局？”天松子試探著問道。他是三山五嶽的南嶽衡山，也是道家正宗，像五行生剋，易學奇門，雖然不是專修的功課，但道家的諸多學說都是建立在這些樸素的哲學立題之上的，因此多少有點了解。
文子俊輕輕搖頭，依然是滿腹心事的樣子，“九星齊飛，並非是九星齊齊運轉發動。”
提起數術，一般人想到的就是奇門遁甲，其實數術除開奇門遁甲外，還有風角、七政、元氣、六日七分、逢佔、日者、挺專、須臾九種，奇門遁甲只是位列第二。文子俊的千機萬變即是將這十種方術九九歸一後演納而來的，這些都是千機門的秘密，極少外人得知。
而奇門遁甲也並非常人想的那樣深奧，與周易六十四卦相似，奇門是為陰遁陽遁十八局活盤，在周易中卦分六爻，奇門的活盤則為上中下三層，上層是天盤列九星，中層是人盤開八門，下層是地盤定八神。九星也就是“九宮”，分別是天蓬貪狼星、天芮巨門星、天衝祿存星、天輔文曲星、天禽廉負、天心武曲……整個奇門遁甲便是以天地人三盤之間的對應關係來定局。而其中的關鍵之處在於不同的時辰內，奇門遁甲的活盤會產生不同的變化，起決定作用的就是九星的其中之一。
文子俊說道：“所以當九星之一啟動後，隨著節氣時辰的變化，休、生、傷、杜、景、死、驚八門所在的位置也會變化。八門是破陣的出路，九星僅動一星便牽扯到二十四節氣，十二時辰變化等等的動數和變數，更使八門所在的方位變幻莫測。”
行遊接著問道：“如果九星齊飛，那麼找到八門的確切位置，豈不就是難如登天了？”
文子俊笑了一笑，說道：“不錯，然而謝甘明的這個九
