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些不耐煩的姑娘，顯然是被孫毅飛的話刺激了，臉上出現不悅，耷拉著眼皮說：“城裡人怎麼了？現在的物質生活才哪兒到哪兒啊？有什麼可迷失的？我倒覺得追求物質，講究實惠，遠比追求虛無的精神更實在。誰也不可能活在真空裡，靠喊幾句口號就能吃飽飯吧？”
孫毅飛感覺到姑娘的不快，歉意地笑笑，說：“你可能誤會了我的意思，我並沒有指責城裡人的意思。城裡人也好，農村人也好，對物質的需要和追求，本質上沒什麼差別。我只是在強調，精神和物質是不可能分開的。”
“就說人吧，用哲學的觀點來看，人是精神和物質的結合物，一半是由物質組成的軀體，另一半是所謂的靈魂，你說他們怎麼可能分開？沒有靈魂的軀體，是什麼？沒有軀體的靈魂，漫天飄蕩，那還不嚇死誰？要說物質，沒有人比我們鐵道兵更講物質，文化大革命這麼長時間了，我們一天也沒有停工停產。豐富的物質和財富，是靠勞動創造的，這才是最實惠最可靠的。”
窗外，兩隻喜鵲在外面‘嘰嘰嘎嘎’叫著，可這些人們常常盼望見到的報喜鳥，並沒有給孫毅飛這次見面帶來什麼喜訊。再聊下去，已經失去了意義，自然也不會有繼續交往的願望。
孫毅飛心裡明白，這些女孩子不再想繼續的真實原因，是因為在生活意義的認識上，和自己有著巨大差距。更何況，自己尚未有離開鐵道兵的意思，加上鐵道兵的危險性，不會有哪個千金小姐，願意嫁給一個在遠在外地工作，又不懂得所謂現實物質生活的鐵道兵小軍官，而且還要為他的生命安全，日日擔驚受怕。
利用探家的有限時間，解決個人問題的可能，已經不存在了。面對有些沮喪的父母，孫毅飛直截了當地說：“你們也別在你們那些老戰友裡找了，成了還好說，成不了，以後你們老戰友見面，還怎麼說話？反正我也不著急，現在離結婚的年齡還差得遠呢！再說，將來真正長期和她在一起生活的是你們，你們喜歡不喜歡，比我的感覺更重要。這些小姐們表面上看，說得好聽點，還都有點人模狗樣，像個人似的；說得不好聽，嬌生慣養慣了，飯來張口，衣來伸手，小事看不上，大事幹不了，她們有幾個能靠自己生活，離開了依靠和依賴，她們最後能穿上褲子就不錯啦！到時候是你們伺候她，還是她伺候你們？以後再說吧！”
離假期結束還有幾天，孫毅飛坐上公共汽車，準備到新華書店轉轉。
公共汽車上的人不算多，過道中來回走動不用很費勁擁擠。
“沒票的同志請買票！車門口的同志，請往裡走走！”售票員像唱歌一樣，督促上了車的人們。
孫毅飛買票後，便站在離售票員不遠的地方，欣賞上上下下的乘客，猜測這些人的職業，在心裡給每一個上車的人定位。
“禮士路到了！沒票的同志請買票！下車的同志請拿出票！”售票員坐在售票員專用椅上，一邊唱著，一邊把頭伸到車窗外，眼睛看著前方車站。
即將停靠的站臺上，在不多的等候人群中，兩個姑娘躲開其他人，站在離站牌稍遠的地方，手拉著手，熱烈的交談著。從她們交談的情景看，像是久別重逢，好像有說不完的話，一副興高采烈的樣子，即使公共汽車靠站，也沒能影響她們，仍然繼續說笑，最後不慌不忙地登上汽車。
孫毅飛掃了一眼上車的姑娘，兩個姑娘都穿著軍褲，上身著便裝，單肩挎著軍用挎包。軍裝，這種穿在南方不土，穿在北方不洋的服裝，是很多人喜歡的時代服裝。但孫毅飛還是隱隱感覺到，這兩個姑娘可能是現役軍人。
上車後的姑娘們，沒有停止交談，相互挽著胳膊，站在離孫毅飛不遠的地方，繼續頭挨著頭，旁若無人的交頭接耳，邊說邊笑。當售票員走過去時，其中一個，極力阻止另一個，慷慨地從自己挎包裡
