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區,高福興、田九成以彌勒教為組織形式,聚集彌勒教徒和貧苦農民發動起義。
彌勒教宣揚彌勒下世拯救眾生的理念,在當時的社會背景下,百姓生活困苦,渴望得到拯救。高福興、田九成等人正是利用了彌勒教的這一思想,以其為號召,凝聚起眾多對現實不滿的民眾。他們打著彌勒教旗號,讓人們相信彌勒佛即將降世,帶來公平、正義與幸福,以此鼓動大家反抗明朝統治。
起義後,田九成稱“漢明皇帝”,年號“龍鳳”;高福興稱“彌勒佛”,王金剛奴、何妙順等稱“天王”。他們帶領起義軍攻破略陽等地,佔據川陝間險要山地,聲勢頗大。最終被明朝徵西將軍耿炳文鎮壓,高福興等被俘遇難。
明朝建立初期,就有一些小規模的農民起義發生,洪武三年(1370 年)福建泉州府惠安縣民陳同率眾起義;洪武十一年(1378 年),貴州黎平爆發吳奤兒起義等。最後被明朝政府鎮壓了,這就像一顆火種,為後來的起義埋下了伏筆。
劉六、劉七起義是明中葉一場影響重大的農民起義。
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當時的皇帝是明武宗朱厚照。明朝正統年間以後,政治日益黑暗腐敗。農民失去土地,生活困苦不堪。
河北地區農民深受政府馬政之害,被強令充當養馬戶,馬戶徭役負擔沉重,一旦所養馬匹死亡或孳生不及額,還要賠償損失,致使農民“賣田產、鬻男女”。河北臨近京師,又是廠衛特務、官僚地主肆虐之地,加上土地兼併劇烈,剝削壓迫殘酷,社會矛盾極為尖銳。
正德五年(1510 年),河北霸州的劉六、劉七兄弟率領數十騎起義,當地貧苦農民紛紛響應,隊伍迅速發展為萬餘人。
這支起義軍連續了三年,攻克眾多州縣,燒燬官府、劫取兵庫、釋放獄囚。但由於長期流動作戰,缺乏牢固根據地和後方,且兩支起義軍獨立作戰缺乏配合。正德七年(1512 年),劉七、齊彥名等先後犧牲,起義失敗。
接著看李自成起義。天啟末年到崇禎初年,社會矛盾激化得厲害。李自成就是在這個時候加入了農民起義軍。
他領導的大順軍提出“均田免賦”口號,農民們一聽,紛紛擁護,隊伍迅速壯大。他們在陝西、河南、湖北等地和明軍多次交戰,都取得了勝利。
大順軍攻克洛陽,處死福王朱常洵,開倉救濟百姓,名聲大震。後來又三開啟封,雖然艱難,可戰鬥力和鬥志那是槓槓的。
崇禎十七年,李自成率軍攻佔西安,建立大順政權,改元永昌。接著兵分兩路向北京進軍,最後攻破北京,崇禎皇帝上吊自殺,明朝就這麼亡了。
大順軍進北京後出了些政策失誤,內部也有矛盾。這時候吳三桂引清兵入關,大順軍在清軍攻擊下失敗了。但他們的起義為後來的社會變革打下了基礎。
再說說張獻忠起義。崇禎三年,張獻忠在陝西米脂起義。他的起義軍很勇猛,和明軍以及其他農民起義軍多次激戰,在西南地區站穩了腳跟。
1644 年,張獻忠在成都稱帝,建立大西政權,年號大順。張獻忠起義反映了農民對封建統治的不滿和反抗精神。大西軍在和清軍戰鬥中表現頑強,雖最終失敗,但他們的事蹟在明末歷史中留下了濃墨重彩的一筆。
最後說說吳三桂。他是明朝末年的重要將領,鎮守山海關。李自成攻佔北京後想招降他,可因為各種原因,吳三桂最後投降了清朝,還引清兵入關。這一下,歷史走向就變了,清軍迅速佔領中原地區,大順軍和大西軍也逐漸失敗。
這些起義軍的出現是多種原因造成的。百姓實在受不了封建統治的壓迫和剝削,只能反抗,為的就是過上好生活。他們的起義打擊了明朝統治,推動了歷