第十八章 民以食為天 (第1/2頁)

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日頭如流水，七月流火，盛夏逐漸過去。

這一天，京城又飄起朦朧細雨。

陸言支了個棚子，坐在自家鋪子門前透氣。

一旁的桌上，擺著一盤果脯一盤點心，還有一盤冒著熱氣的乾燒鯉魚。

果脯和點心是柳泉居買來的，鯉魚則是他自己做的。

要說如今，陸言廚藝可謂是見長，緣由乃是最近刻了一面碑，碑的主人是一名柳泉居的老廚子。

這位老廚子，那也算是技近乎道的主。當初陸言從碑林圖中看到，這位廚子做出來的菜，都有一絲氣在其中流轉，相當可怕。

優質的菜品本身自帶食材的氣，而廚子自身又技藝精湛，使得一道菜蘊含的氣量非同尋常。

老廚子的一生基本上都在做菜，將畢生獻給了烹飪。

這一次刻碑，陸言得到一門江湖道法，精品二等，民以食為天。

什麼叫江湖道法？

道分三類，文道，武道和江湖道。

文道分琴棋書畫，皆養文氣；武道分傳武和演武，皆為武行；江湖道則蘊江湖氣。

如陸言的刻碑，林月霜的縫屍，若能入道，皆為江湖道，蘊江湖氣。老廚子的廚藝之道，也是江湖一道。

再說這民以食為天，就是一門廚藝道法，學會之後，陸言的廚藝大為精進不說，做出來的菜不僅是色香味俱全，吃下去還能養氣，精進修為。

真·做飯吃飯就能修煉。

陸言嚼著果脯，不時用筷子夾起一塊魚肉送進嘴裡，嘖，真不錯，住在刻碑巷裡面真不錯。

面前一堵牆，隔著牆，就是京城有名的戲園子，廣和樓。

今天雖然下著雨，但依舊難掩廣和樓的熱鬧。

“且說靖皇年間，這盛澤鎮上有一人，姓施名復，渾家喻氏，夫妻兩口，別無男女”

陸言催動八方聚音法，白嫖廣和樓的說書，聽得清清楚楚，跟在現場似的。

今日說的是一擬話本，名叫施潤澤灘闕遇友。

大概是這麼個意思，說是靖皇年間，蘇州府吳江縣盛澤鎮，有一人姓施名復，字潤澤。夫妻兩口，開著兩張綢機，靠養蠶織綢為生。

一天施復賣綢回來，途中拾到六兩銀子。心說有了這銀子，能多添臺機子，多織幾匹布，卻又轉念一想，若是富人遺失的還罷了，若是窮人丟失，豈不是全部家當？遂折返。

恰巧一名光頭大漢來尋，說明銀子具體數量，果真是失主，施復便還了回去。大漢又說要分他一半，施復笑著拒絕了。再後來，施復去借火石，尋上一戶門上，那戶婦人好心，便借了他火石。

借過火石，施復轉身離開，卻不料錢袋掉落，婦人出言提醒，說自己丈夫當初錢袋丟失，正是遇到好心人歸還。後來那戶男人出門來見，正是當初遺失銀子的那光頭大漢。

總的來說，就是一個好心有好報的故事，善意的迴圈。

這邊陸言眯著眼聽著正起勁，忽然耳邊傳來不和諧的聲音。

“先生，先生您別這樣。”

“嘿嘿，爺就好你這口！”

就在巷口不遠處，一名千嬌百媚的嬌小身影在一位富貴中年懷裡瘋狂扭動，卻是掙脫不開，被中年按在牆邊。

陸言細細瞧去，那身影十三四歲光景，生得眉清目秀，五官端正，面上擦著脂粉，乍一看是女子，可再一看，竟是男子！

隔壁廣和樓有不少男旦角，想來這位也是其中之一了。

所謂男旦，說通俗點就是男扮女裝，早在漢代，就有“弄假婦人”的記載，但真正戲子中的男旦始於則是始於前朝。

男旦的地位與娼妓相仿，如前朝京城的教坊，如官妓，犯官、罪人的妻女往往發