第27部分 (第1/5頁)
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無數高山湧起，老子將一些大地碎片取走拿出八卦爐，將大地碎片扔進其中接著將無數星辰精金倒入其中，不一會老子對著八卦爐一拍四萬八千三百六十五顆星辰出現在中千世界的天空中。
這時老子取出玲瓏塔玲瓏塔裡無數天材地寶及靈水靈泉飛進中千世界，灑落在世界各處，接著老子取出一個葫蘆，葫蘆裡倒出了大量的三光神水滋潤著整個世界，最後老子對著中千世界大陸中央那裡最大的山谷丟擲了一座巨大的宮殿，至於為何將宮殿置於山谷裡而不是山上這充分的體現了老子的小國寡民無為思想。
老子做完後就輪到了元始，元始見眾人還在感悟所以沒做打擾而是等所有人感悟完後才動手。
元始和通天開闢道場的手法和老子開闢道場的樣子有異曲同工之處只是所用的靈寶至寶不同，而且同樣是大手筆，而且通天為了炫富更是在宮殿前弄了個三光神水的噴水池，惹得一群**絲大能想要回家找個地方躲起來，真是人和人是不能比。
三清開闢完道場後眾人都隨著三清進入了老子的大赤天道場，進了道場眾人紛紛獻禮後找了個位子坐了下去。
這時坐在中央的老子最先講道，只見老子無窮九天清氣凝結成三座青天碧玉雲床，輕靈至極，幻化雲濤海浪，卻如同磐石，三清端坐其上。
“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”
老子端坐在雲床上，三尺白鬚飄蕩胸前，皓髮叢生，被一隻紫玉金簪束起來，雙眼看似渾濁，卻似演繹星辰生死幻滅，萬物輪迴，迷霧之後有無量金玉之光，一股看破塵世的滄桑感撲面而來，金木水火土五氣透胸而出，如同水汽，蒸騰而上，聚攏成畝田大小的慶雲，只見黑白兩條魚頭尾銜接，演繹太極之相，黑魚白眼，白魚黑眼，兩股陰陽之氣從魚眼之中升騰而起，在虛空構造一黑白世界，演繹造化神奇，生死之秘。
當真是天地之道，莫不以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。三朵車蓋｜大小的紫蓮花開花落，盡顯枯榮奧秘，太清仙光，不見其色，卻光耀心神，在慶雲之上來回遊弋，滋養寶蓮。
大赤天中大道之音化為種種神秘圖文，色澤金黃，幻生幻滅，符流轉，光華閃爍；種種道境演化一方無量世界，不可知其長，不可度其寬，不明其天有多高，不清其地有幾重。
元始，頭頂畝田大小慶雲，大放五彩毫光，金花瓔珞萬朵，金燈萬盞，火心滴下，如簷前滴水絡繹不絕。三朵斗大白蓮搖曳生姿，浮浮沉沉，散發無比清貴奇香，一時充斥大赤天，凝人心神，讓人心曠神怡。
“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”
“七情不息。六慾勾留。三毒牽纏。八識顛倒。如浮雲掩日。東去西來。狂浪因風。西馳東蕩。終朝日夜。何曾靜得一時。累月經年。未能定得一念。不但坐在蒲團。就走在道路。至於夢寐。那刻撇去妄心。把持正念。心不休則身不度。念不一則道不明。所以全真門內。必須要止念休心。方才能得天心出現。慧光發露。大眾。全真若此。便可稱同志了。所以說先度已。方好去度化眾人不遲。那度已如何呢。剛烈。勇猛。精進。舍除。佈施。高明。謙遜。解脫。自然。諸子。你們卻須要用志不分。凝神澄慮”
通天三縷美須蕩在胸前，五氣結
