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帝王者，無人之下，眾生之巔，多寂寥，常以孤家寡人自嘲。太宗皇帝也不例外，文德皇后過世後，他基本都是在回憶過往中過活的。
而李治，這個以仁孝著稱的繼承人，便是聽著太宗那段崢嶸歲月長大的。這其中，就包括瓦崗寨，自然也就少不了謝映登這位瓦崗寨的鎮殿將軍。
對謝映登，李治是打心眼裡的佩服。事了拂衣去，深藏功與名，“功名”二字說起來容易，又有多少人能像他這般，說放棄就放棄呢！
能與這樣人物相交，李治絲毫不覺得有損帝王的尊嚴。談道論法，前塵舊事，二人聊的很是盡興，即便是落座開膳，也依然興致勃勃。
上蔥燒海參時，李守義拽了一把文，前隋吳國瑩的《臨海水土異物志》記載：“土肉如小兒臂大，長五寸，中有腹，無口目，有三十足，炙食”。
其中“土肉”就是指海參，“炙食”，炙從字義上講為烤，也就是烤著吃。但李守義覺得靠幹了汁水，失去了海參的鮮味，烤的還是沒有炒的香。
當然，聽說這東西大補，聖人這麼多如狼似虎的嬪妃，的確該補一補。聖人吃的時候，李守義心裡充滿了惡趣味。
“朕想不到有生之年還能吃到孫兒做的菜，三郎有心了！”
可當那道鯉魚膾端上來，李治的臉上的笑意，漸漸變淡，沉聲道：“三郎，這是禁忌，你知道嗎？”
禁吃鯉魚，卻又屢禁不止的民風，李守義一清二楚。“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鱠鯉魚”，“船頭有行灶，炊稻烹紅鯉。”
由此可見唐人不僅吃鯉魚，還吃得歡著呢。律法是律法，民俗是民俗，憑什麼律法就能改變人們千百年的飲食習慣。
老子早就說過了：民不畏死，奈何以死懼之。皇權、律法並不是讓人畏懼。老虎哥那話說的多有道理，以德服人啊！
“聖人，孫兒怎麼會不知，可這不是重點，孫兒是來請賞的。”
“請賞？朕看你是來找揍的！在謝真人面前，你抖的什麼機靈！”
抖機靈，那不能夠！昨兒得知聖人要駕臨峻極峰，山上的師兄弟們犯了難，他們手藝粗劣，難登大雅之堂，唯恐侍候不周。
李守義是皇室子弟，又是聖人的親孫兒，無論盡忠還是盡孝，他都義不容辭挑下這個擔子，至於什麼君子遠庖廚的古訓，也就顧不得了。
他是樂呵呵的下山去準備食材，打算弄點好的，孝敬祖父，總不能讓聖人吃的跟他們一樣，清湯寡水的吧！
行腳驛師兄提供的騾子，是絕對不敢用的，那噘嘴的畜生，走的比他都慢。李守義只能徒步走在雙泉嶺山澗中，哼著小曲，往崇陽觀走。
走著走著便聽到林子裡有人在嚎哭，好奇李守義走過去，就發現一個背影，把繩子都繫好了，就是便要把腦袋套進去，將自己吊死！
李守義當然要救，可跑近時，忘了注意腳下，摔了一跤，雙手不受控制的推了一把，讓那人直接吊起來了。
等他爬起來，瞧著上面的人，眼見要蹬腿玩完了，心裡那叫一個著急。還好，他身子靈巧，爬樹方便，抽出腰間的橫刀，砍斷了繩子。
等他跳下來一看，真嚇了一跳，竟然是他叔公-曹王李明！
看到救他是李守義，李明也顧不得身份了，哭的更傷心了，鼻涕眼淚一大把，嘴裡還有的沒的囈語，聽都聽不懂。
不過，瞧他傷心的樣子，估計太宗皇帝駕崩的時候，他哭的都沒這麼傷心。
“孫兒也沒辦法，只能給他弄了點水，捋了捋後背，讓他平復一下情緒，然後再問緣由。”
李明，堂堂太宗的幼子，老兒子大孫子，向來都是長輩的心頭好，可他卻是個例外，爹和兄長，都不太得意他。
貞觀
