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食月寶杖，可於祭壇處激魔獵而生，每隔數月，便有暇隙。”
盤蜒憶起當時情形，這才明白過來：尋常魔獵，需得等候時辰，而這食月寶杖卻需找對地方，便可喚來魔獵。這泰遠棲引眾人齊聚黑雨老怪的祭壇處，便是為了試試如何招引聚魂山的魔頭。
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二十二 閻王亂世五千年
盤蜒心下琢磨：“但這泰遠棲怕是心裡沒底，或是屢次嘗試不靈，遂招來一大群武人，既有萬鬼，又有萬仙，連他妹妹也跟了過來。大夥兒大打一通，當真天下大亂，不知怎地，竟招來那油鹽不進，商量不得的黑雨老怪，若非他是貪魂蚺，這當口已經死了。這小子可弄清寶杖的機巧沒有？”
七彩蜘蛛見他出神，又動了心思，偷偷爬開，想要以陸振英、曹素為質，但盤蜒手往下壓，它瞬時痛的如抽筋剝皮，肢節抽搐，哎呦哎呦的大聲喊叫，只想：“他果然留了後手，與那泰遠棲一模一樣。”
盤蜒再往後翻，書曰：“《黃泉經》雲：‘閻王者，古神也，古神者，天地造化也，神通廣大，難想難述。古時天神帝王、超度登仙者，或皆實為閻王。’閻王本無名，或有萬千尊號，然則獨其自稱為準。自稱何處來？泰家先祖人氏遍訪天下，觀祭壇銘文而記之――
一者曰：蛇帝共工，司溺死之魂、海水亡靈，北妖大蜀之地尊為水神，亦為泰家壇海鎮旁系祖先。
一者曰：暴虐焚天，司屠城之將、殺人魔頭之靈，中原大鵬住民尊為戰神。
一者曰：異獸兇獅，司獸口之吻，利牙咬死者，北妖回川地尊其為獸神。
一者曰：修羅非天，司不屈亡魂，大膽反賊，金褐人尊其為農神。
一者曰：鬥神紅疫，司疑難雜症，病死之人，信奉此神者未有存活者也。
一者曰：屍海刑官，司剝皮處死，凌遲折殺之人，北妖青青之地諸國尊其為判官。
一者曰：細脖邪龍，司小偷小摸，背信之徒，北妖梵羅國奉為天地主神，當真竊鉤者誅，竊國者諸侯也。
一者曰：吞山腹餓，司大腹便便，胃撐而死之人，鹽鐵島民稱為酒神、歡樂神、豐收神。
一者曰：逐陽祝融，司焚火自盡，跳崖欲飛的尋死者，其體型巨大，中原沛泊國、北妖海怡族尊為乾坤天柱山神。
一者曰：混沌裂隙，司飛昇超世，墮化入獄者，孔汴八十一修仙族尊其為開天闢地之神，然則未必盡然。
一者曰：鬼心五子，司人心淒厲，人模鬼樣者，催煙國尊為邪神。
一者曰：劣魂冥頑，司倔強不聽，教化不得死者，中庸國尊為聖人，其學說傳之廣也。
另有蚩尤、黑雨，非閻王，為禍或稍勝閻王。聚魂山魔皇者，其位未定，閻王交鋒爭之。
黃泉經者，祖父泰乙所著，遠棲思祖宗之功才見識，仰慕難抑，常汗淚齊下，夜不成寐，然則吾之聖者，豈非他人冤家？難言無錯無失。又世間諸神，實乃奪魂閻王，何嘗不可笑？
泰遠棲醉中所書。”
至此此冊已盡，再無後文，盤蜒恍惚一陣，心想：“這泰遠棲為何後來成了貪魂蚺？莫非這閻王與凡人生下後代來，各個兒都是這般麼？未必，未必如此，否則天下豈不亂套了麼？”
仙殤吞服煉魂，自個兒便成了這吞魂的蛇，或許凡人只要誤服煉魂而不死，便可成了這長生不死的怪物。照此推想，定是那蛇帝動了手腳，才令這對兄妹成了如今這幅模樣。
書中又說這蛇帝夫婿名叫泰乙，古時文字多義，繁簡變化，泰乙自然便是太乙了。此人學究天人，又能獲閻王青睞，絕非尋常人物。盤蜒記得自己做過的那長長的夢中，自個兒不也叫太乙麼？
剎那間，盤蜒莫名振奮，心想
