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後又說道：“信念，德行，以及對這個天地的理解。”
“很好，你會有這些理解，說明你真是在修行，不像其他的一些人，只按修行功法按步就班的修習，這些人就像是別人鋪好的路在那裡，他一個一個的臺階走上來，即不知道這路為何這般的修，也不知道要通向哪裡。”
“肉身、靈魂、意識是我們的根本，一切的功法都為圍繞著去壯大這三者，但是各類功法卻有著不同的側重點，比如羽化法，重靈魂修行，透過意識觀想來壯大靈魂，肉身就如船一樣，在靈魂無法獨自存在於天地之間，永遠無法拋棄肉身。”
“無論是哪一個派別的功法，有一樣東西是少不了的，那便是自身的意識，意識衍生念頭，成就真正的法力。”
樓近辰仔細的聽著，這裡面有他早就已經想明白了的，也有他還沒有想明白。
“有位姓黃的妄人曾說過‘世間一切的法，由妄生，不由妄滅’，這裡的妄，你應該很清楚是指人生出的各種念頭，雖然他將妄念誇大了，但我們所有的修行功果，確實都是從意念著手，再作用於肉身或者靈魂，使之升化，改變，再又反哺於意識，使之壯大。”
“你可還記得摺紙成鶴的法術？”夫子問道。
樓近辰連連點頭。
“這一道法術其實很簡單，只要你的法念足夠強大，同時你對於白鶴也足夠的瞭解，那麼你便能夠做到一念幻化，那紙鶴是由我的魂念附著幻化而成，那我為何還要說那一句‘去青蘿谷找華宵宵’呢，因為附著的是我的輔念，並非是主念。”
“何謂輔念？”樓近辰問道。主、輔說法他能夠理解，但是念頭還有主輔之分嗎？
“一盞燈點燃之後，能看到火焰，能看到燈光，這裡光芒與火焰，哪裡是主，哪裡是輔？”季夫子說道。
這一比喻，樓近辰就明白了，自己的念頭能夠感知到遠處的一些危險，這就像光芒一樣，卻不是自己的主念，就像是燈光照清楚了遠處的人，卻無法使之燃燒。
他又想到了自己‘心劍’，不由的問道：“夫子，我有一法名心劍，感知敵人所在，照入心中，便可出劍而殺之，此法可以解釋。”
“你這‘心劍’應當來自於心印之法，所謂心印，又名心應，念應，還有一個更通俗的說法叫感應，所以感而有應，便是法，就是這道理。”
“這就如，你是一盞燈，法念似火，散發著光芒，照亮著周圍，遠處黑暗裡有人呼喚你的名字，你聽到了，你的主念被你自己束著，未有回應，但是在外似光芒的輔念卻會回應著，往往因為輔念微弱，自己都察覺不到，這就如光芒照到了遠處去了，根本就照不清黑暗裡的東西。”
“但你能夠捕捉到自己那一縷遊絲般的輔念裡，並使之承載一些主唸的意志，也算是不錯了。”夫子說道。
樓近辰夫子解釋清楚之後，他覺得自己又有了一些想法。
季夫子以念頭附於紙鶴上，使之幻化成鶴，飛出極遠，即使是當時是主念，也會變成輔念，只一縷遊絲般念意附著，維繫著季夫子吩咐的那一句話人話意，而去尋找著目的地。
“所以，想要摺紙成鶴，還需要對於鶴有一定的瞭解？”樓近辰說道。
“對，不僅是瞭解，在施法的時候，你需要一心二用，使另一份意識想象著自己就是一隻鶴，而你對鶴越是瞭解，便越是能夠幻化的真實。”季夫子說道。
“那麼，五行之物之間是否可以相互轉化。”樓近辰問道，因為他想到了‘點石成金’這樣的法術。
“當然，不過，五行轉化之術，卻是一門非常複雜而高深法術，不僅是幻化那麼簡單。”季夫子的話，給樓近辰開啟了一扇新大門。
“那弟子，是否需要練習畫畫？”樓近辰問道。
