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當天晚上，趙然忙完後廚裡的事務，就跑了一趟藏經樓。說來慚愧，他是頭一次前往藏經樓，之前路過無數次，卻從來沒有真正進去過。
無極院的藏經樓就在天師殿西邊的院子裡，樓高只有兩層，而真正藏書的地方，只有第一層——第二層佈置成了軒閣的形式，四面通暢，以欄杆環繞，中置幾排書案，以為道士們閱讀和談論之用。
藏經樓白天大多是院裡經堂中的念經道童們在使用，這也是趙然選擇晚間前來的原因，他是火工居士身份，和那些正式道士們在一起，會讓他很不自在。
抓了一把錢塞給值守經堂的火工居士，趙然獲得了夜晚在藏書樓中看書的許可。他端著一盞燭臺，步入黑黝黝的一層書閣。書閣大致分作兩間，一間較大，一間較小。趙然先取了《無極院藏書樓匯目》，看看究竟有些什麼書。
《匯目》很簡單，兩層硬牛皮紙為首頁和封底，中間是摺疊的七八張紙頁。總的來說，無極院的藏書並不多，在匯目上分為兩類，其一是道家基礎經典，其二是道門科戒。
道家基礎經典包括《道德真經》及各類注本，如《老子想爾注》和其他真經注、疏議、次解、新注、纂疏等，《南華真經》及各類注本，如註疏、章句音義、拾遺、雜錄等，《沖虛至德真經》及其譯文、疏解、注等，此外還有《老子西升經》、《通選真經》、《黃帝陰符經》、《周易參同契》、《黃極經》、《太玄經》、《抱朴子神仙經》、《太上黃庭內景玉經》、《外景玉經》……這些經典都在大間書閣中。
道門科戒則是講述和規範道門禮儀、戒律的書籍，包括《科儀疏律》、《戒律規範》、《無上黃籙大齋立成儀》等，這些書都在小間書閣之中。
研讀道門經典，自然須從《道德真經》開始。《道德真經》為太清道德天尊所著，文始真人關尹受奉而傳，為道門最基礎、最重要的典籍。趙然穿越前世因為好奇也是看過的，但除了頭兩句外，壓根兒記不住，只是對全文有些印象。此刻他首先找到這卷道書，匆匆忙忙就翻開閱看。
序言中講述了這部經典的來歷，唔，和後世一樣。再翻下去就是正文，「道可道也，非恆道也；名可名也，非恆名也……」趙然一看，除了個別字與自己之前所看的版本有所出入外，大致是相同的。他不禁鬆了口氣，卻又生起好奇之心——既然經書相同，為何這一世會有修煉呢？
這個問題很深奧，暫時不是此刻的趙然能夠琢磨明白的，他便拋開了這些疑問，開始認真研讀。
第三十六章 經典和學問
《道德真經》分上篇《道經》和下篇《德經》，全文五千餘言，共計81章，合九九歸一之數。這部真經，可以套用其中一句話來解釋趙然看書的觀感——玄之又玄！所謂微言大義，絕非虛言。
每一句話都可以表達很多層意思，和前後相接，又可以表達很多意思，再聯絡上下文，又引申出不同的理解。趙然穿越前看的是熱鬧，穿越後來到這個世界上，想要看個門道，卻哪裡是那麼簡單的。
舉個最簡單的例子，趙然看著比較熟悉的一句——天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。按照字面的理解，就是說天地沒有仁愛之心，把萬物視為芻狗；聖人也不要有仁愛之心，把百姓也當做芻狗來看待。
聯絡下文——天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。其想要表達的意思，似乎是說道的規則是冰冷的、漠然的、是空洞的、是沒有任何感情和羈絆的，想要觸控其律，也必須秉持虛無之心——天地像個大氣囊，空虛卻不會坍塌，執行中卻生生不息，說得越多，能夠表達得卻反而越少，因此，「不如守中」——不如持守空虛以應萬變。
就這麼短短几句話，越琢磨越覺
