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右繞我三匝故，彼
等當於十三大劫中不墮惡趣，再十三大劫轉生天界享受欲樂，然後轉為人
身出家（Nikkhamamana）修行（Padipata），在阿蘭若處獨修三十七道品而得
獨覺果位，其名曰：無願獨覺。以此因緣，令我破顏微笑，身放四光。”
時諸比丘聞此，復請問：“世尊，彼等往昔以何善業對您作鮮花供養？”
世尊告曰：“諸佛善逝是往昔積集善業，我亦如是。本來一切眾生的業不
會成熟於器界的地水火風，而是成熟於自身的界蘊處。所謂：‘縱經百千
劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受’。那是在久遠前第二個大阿
僧祗劫時，有人天導師、如來、正等覺燃燈佛（Dipamkara Buddha）出世。
燃燈國王安住在燃燈王宮內如理如法的掌管上下，舉國安泰，佛法興盛，
無有戰爭災難，人人都安閒度日。有一次，燃燈國王準備恭請燃燈佛光臨
王宮應供。同時派人特邀其部下的具財子國王到時也能參加應供。（譯者：
以後堪布、活佛到漢地去了，居士們應該象燃燈國王一樣通知別人，不要
保密。密法是該保密的卻不保密，堪布活佛不該保密卻偏要保密，密法是
有傳承的應該保密，對堪布活佛保密卻至今未找到傳承。）此具財子國王
也是財富圓滿行大布施者，他已是十二年如一日地恆行上供下施。這次，
他準備作最後的五大供養：金盤、金掌、金瓶、五百嘎夏巴涅及一位美女。
在另外的地方，有二位婆羅門的兒子在一婆羅門上師前學習《吠陀》，
學了很久，想報答上師恩德卻又苦於沒有財物。後來他們聽說了具財子國
王好施，就前往求施財物。在他們未到前，具財子國王的天尊告訴他：‘今
來二人，一名賢慧，一名智慧，他倆前來求施，如果你將五大供品奉獻給
賢慧，則勝過你十二年的上供下施功德。’言畢不久，果真來了二人，具
財子國王把他倆迎進宮中，一問之下知道是賢慧後，就滿心歡喜地將五供
品獻給了賢慧，而賢慧僅是沒有接受美女，其餘的四供都歡喜納受了。因
為他覺得自己已受梵行不淫戒，不宜接受美女。可這位美女卻是鍾情於賢
慧，願意隨他去，在一旁悄悄地說：‘賢慧，既然國王已把我賜給您，還
是接納我吧！’賢慧還是毅然地謝絕了。這時美女已是無處可依，便獨自
朝燃燈國走去了。見一位賣花的人，她就把全身的金銀珍寶交於賣花攤主，
並要求道：‘我把這些很值錢的金銀珍寶全交給你，以後我將每天定時來
取一朵青蓮去供養天尊。’（譯者：這裡所謂的天尊，也許是燃燈佛，在
經論中有時佛和菩薩也可用天尊之名。）
賢慧得到四大物品後去供養他的上師，上師唯有五百嘎夏巴涅沒有
接受。當晚，賢慧就做了十個夢：一是自己飲用大海水；二是行走於虛空；
三是手持日輪；四是手持月輪；五是乘國王的馬車；六是乘仙人的馬車；七是
騎大象；八是騎天鵝；九是騎獅子；十是登懸崖。清晨醒來，他覺得稀有，
便四處探詢能解夢的人。後聽到附近有位具五神通的仙人擅於解夢，他便
前去求解。仙人告曰：‘此夢非吾所能解，聽說最近燃燈國王將恭請燃燈
佛去王宮應供，屆時汝亦可前往；請求燃燈佛解你的十種夢相。’賢慧聽
