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滿洲旗制共分八旗，各旗身份地位不盡相同，我們也必須稍加了解。這種身份地位的不同，是由一系列的歷史根源和發展而形成的。 最初，滿人由於出獵行圍（這是他們當時的主要生產和生活方式），每人出箭一支，每十人擇一人為之率領，維持隊次秩序，叫做&ot;牛錄額真&ot;。到萬曆二十九年（1601），努爾哈赤（清太祖）本著舊有的習俗，分編每三百人為一&ot;牛錄&ot;，設&ot;牛錄額真&ot;為長官（後用漢名，稱為&ot;佐領&ot;）。後來，以每五牛錄為一&ot;甲喇&ot;，設&ot;甲喇額真&ot;（後來的&ot;旗&ot;和&ot;都統&ot;）。這就是&ot;旗&ot;的雛型和基本編制。又由於行圍時隊形本來也有組織：中間為&ot;圍底&ot;，猶如中軍、大本營；左右分二&ot;圍肩&ot;，猶如左右翼；兩肩末端為&ot;烏圖哩&ot;，猶如所謂前哨；四處各有旗幟：中立黃纛（註：黃色在當時最為&ot;尊貴&ot;，代表封建統治政權。努爾哈赤以黃色旗為首旗，而李自成以白色旗為首旗，貶黃旗為末色，這是否也反映出封建性與革命性的區別，還是一種偶然現象，可備研討。），兩翼立紅、白二纛，翼尾立藍纛，以為標誌，便於指揮（註：見弘■《瑤華詩鈔》卷九《憶昔》詩原注。昭槤《嘯亭雜錄》所敘即據此入書。按此記載雖系稍晚的實況，但其為舊制之遺蹟則無可疑。八旗中的四色，次序是黃白紅藍，這是改定後的次序，在早期的時候，四色的次序與此不同，後來白旗升次，藍旗降次，才成為有清一朝的旗色定製。），--所以到萬曆三十四年（1606），努爾哈赤便將軍隊在上述基礎上正式編立了四旗制。到萬曆四十三年（1615），因人數日增（以滿人為主，也包括著蒙、漢、朝鮮、俄羅斯等各旗人），於是又由旗擴充為八旗。八旗的旗幟顏色分別法是上述四色整旗、外加以四種原色為地而圍以異色鑲邊的鑲旗。後來，又迭加增編&ot;蒙古旗&ot;和&ot;漢軍旗&ot;（註：漢軍旗編立最晚，原是滿人初得明朝大炮以後所編的炮兵隊；其後明朝變節將領率兵投降滿洲，亦編入漢軍旗。這和滿洲旗裡的漢姓人是絕然不同性質的兩回事。），原來的本部遂因區別上的需要而專稱為&ot;滿洲旗&ot;。實際是三類軍旗各八旗，共有二十四旗。
曹雪芹家所隸屬的，是滿洲正（&ot;整&ot;字簡寫體）白旗。 一般說來，非滿洲血統而隸屬於&ot;滿洲旗&ot;而又是&ot;正旗&ot;的，都是資格很老的&ot;舊人&ot;（註：參看下兩條注。），--這道理，看了上面的敘述就不言而喻，因為這種旗內都是歸旗極早的人家。這種人家，由於和滿洲的關係密切、歷史久遠，其生活習俗，都&ot;滿化&ot;得很深了，除了一兩點表面標誌之外，有時就猝然難以分辨了，--這種從遼東入關的老漢姓旗人，如果漸漸改用漢人的習俗，會被指斥為&ot;縱慾喪心&ot;的（註：乾隆時滿人舒坤批《隨園詩話》曾記：&ot;餘見漢軍蔣攸銛，本籍寶坻〔按當雲本遼東人，入關後居寶坻〕，其先人因田文鏡提拔，遂登仕版，……其家婦女纏足飲食日用，悉仿南人〔按指漢人〕，……內用尚書，例兼都統，以不識清文〔滿文〕辭。此尤縱慾喪心者也。&ot;即斥遼東老漢軍之改從漢俗，則其本皆滿俗可知。老包衣籍之曹家視老漢軍又過之遠甚。）
曹雪芹家，正是這樣的一戶&ot;老舊家&ot;。
瞭解了上一點，還必須瞭解曹雪芹是所謂&ot;上三旗包衣人&ot;或&ot;內務府包衣旗人&ot;。 上三旗是：廂（&ot;鑲&ot;字簡寫體）黃旗、正黃旗、正白旗。八旗中的其餘五旗，相對地稱為&ot;下五
