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外兩點：
一是曹雪芹旗籍，這件檔案又一次證明：該管曹家的官署是內務府和正白旗滿洲都統。這就是說：曹家從最早就是正白旗滿洲旗分內的內務府包衣人。據清代官書所載，曹家歸旗的最早一代人曹錫遠就是&ot;正白旗包衣人&ot;，從來也沒有變改旗籍的事。（至於有人根據此件新出檔案反而強調主張曹家仍是&ot;漢軍&ot;，那純系對歷史制度的誤解。）
二是曹雪芹自幼家遭巨變之後，第一步流落，就是遷居到了北京的崇文門外的蒜市口。此事極關重要。因為這實際是我們第一次得知的雪芹居處的一個確切地點，--而且他竟是被摒於內城之外了！
不但如此，本文記敘過的畫家齊白石傳述的那件雪芹佚聞--貧困寄居臥佛寺，也發生了新的意義：臥佛寺，即在崇文門外，從蒜市往北往東一點，沒有多遠就到了臥佛寺。過去，我雖然基本上相信齊先生的傳聞，但有一個懷疑未能解決，即內府旗人，不應（不許可）居在外城。現在則知道，既然雪芹從小一到北京，就是被安排在&ot;崇外&ot;蒜市口的，就住外城，那麼他此後更加貧困的時期，連蒜市口的故居也無有了，這才寄身暫棲於臥佛寺的，這完全合乎歷史實際，更無疑問了。這個問題的解決，令人十二分高興，這真是一件大事。
崇文門，是北京內城的&ot;前三門&ot;的左邊的城門，亦即內城南一面城牆的三座大門的東邊一門。西邊的叫宣武門，&ot;宣南&ot;即它的門外的外城地區，由於歷來為文人墨客名流所寓居，故很重要，也很富盛。&ot;崇外&ot;則除了&ot;花兒市&ot;（即蒜市口之北），就沒有什麼真正繁華之處了，比較冷落，有些地點帶著&ot;下層社會&ot;的味道；當然，名勝古蹟，還是很多。這也可以說明，雪芹愛和敦家弟兄常到東便門外&ot;二閘&ot;等地去遊玩，那是他從小就常到之處了。
這一切，給我們增添了比原先廣闊得多的想像境界。
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