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東西。當時的社會心理，把苦吟縱飲都是認為&ot;不才&ot;之至的行徑，那麼雪芹居然要把平生的精神用之於&ot;寫閒書&ot;上，這是多麼出奇驚人的&ot;不才&ot;&ot;不肖&ot;啊！所以，他要寫《紅樓夢》，得到的絕不是什麼&ot;尊敬重視&ot;（這在乾隆時代的人聽來是個天大的笑話！），而是極端的輕蔑和醜詆，--說他是&ot;瘋子&ot;（註：傳說中有此語。）。
然後，因為我國古典小說（包括戲曲）文學史上的特殊傳統，作家在創造人物典型形象時，常常是採用選取某些事跡作素材、某些人物作原型而進行藝術加工概括的方法，所以從六朝隋唐以來的小說便多數發生了所謂&ot;影射&ot;的問題（註：讀魯迅先生《中國小說史略》，此傳統問題之史的線路最為清楚。），往往一篇作品剛剛問世，馬上便出現許多猜測的說法。在當時，一般讀者都是這種看法，直到明、清時代，並無兩樣。但因此卻也給曹雪芹的寫作事業增加了不小的麻煩和困難。
先就是他自己封建大家庭的族人以及同樣家庭的親戚方面的疑忌和憤怒，認為他是在故意糟蹋他們。然後就是統治者的注意和迫害。這後者就直接關係到《紅樓夢》原稿全具而八十回以後部分卻閟不敢傳以致痛遭散佚的千古恨事。原因是，八十回以前的情節固然是全書中不可割離的重要組成部分，但這不過是用以反跌下文、逼出結局的&ot;反面&ot;文章，其更為重要更為精彩數倍的正書卻都集中八十回以後；而這裡便要寫到這個封建大家庭獲罪抄家的事情，勢必要牽涉到種種政治關係：在當時紛紛揣測這是影射某家、某人、某公侯、某相國的認識之下（註：這種揣測在乾隆時候就已出現了，如明義《綠煙瑣窗集》中題紅樓夢絕句詩序，周春《閱紅樓夢隨筆》以及裕瑞《棗窗閒筆》等書，都已反映出這種情況。實際是從小說一傳抄流行就開始了。），統治者之不能不加以注視，就是毫不奇怪的事了。
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