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他一經這樣決定了，便再沒有任何力量可以阻止他。他把他此後活著的目的，緊密地和完成這部小說的事業結合在一起。香山一帶的傳說說過一句話：&ot;曹雪芹活著就是為了《紅樓夢》。&ot;（註：張永海說。）這話恐怕也是出於傳說者的&ot;自撰&ot;，但傳說者的文化水平似不太高，卻能創造出這句話，倒是非常樸素、簡要而有力地說明瞭這一意義。
二十一 山村何處（一）
宗學畢竟只能是曹雪芹的一個暫屈苟安的棲身地，絕不會成為他的久戀之鄉，他是&ot;斷不能為走卒健僕、甘遭庸人驅制駕馭&ot;（註：《紅樓夢》首回語。這句話恐不應理解為曹雪芹因其階級偏見而看不起奴僕等級的人，恰恰相反，他這話有他自己的特殊具體內容，因為他本身是包衣奴隸，世遭庸人之驅制駕馭者也。這實際是極憤激的反抗語。）的人；況且宗學本是皇家用以&ot;教化&ot;其族人子弟的機構，學中特設稽查官，負責考核教師和學員的&ot;成績&ot;，其實也就包括著管理監視的意義--這地方忽然出現了曹雪芹這樣一位詩酒狂放的當差者，如何能與&ot;教化&ot;諧調？則曹雪芹之必不為宗學主管者所樂、所容，就是意中之事了。所以他最後不能不離開宗學而另覓立錐之地。 曹雪芹，也許經過了更多的流蕩遷徙，路經了海淀一帶（註：我在京西海淀的時候，有人告訴我，當地人有傳述曹雪芹曾在海淀一帶住過的說法。雖未知確否，但不無可能。蓋當時有圓明園駐防上三旗，又有隸屬於內務府的圓明園的管理處，設管理大臣、郎中、主事、庫掌、苑丞、筆帖式等；其下人役，又有庫守、學習筆貼式、效力柏唐阿、園戶頭目、園戶、園隸、匠役等等人色。則曹雪芹無論為當差或投靠同旗親友，皆可以至此地一帶居住。（內府包衣籍名詩人法式善，即因乾隆十九年祖父罷官、家業中落，移居海淀；而他的過繼父親和順，即做圓明園庫掌，此例可作參考。）其移居西山腳下，應非一次直接之遠路遷徙，固當是逐步流落，愈徙愈遠之故，揆其情理，亦必路經海淀一帶。又庚辰本《石頭記》脂批曾提及剛丙廟，剛丙當作剛炳，綽號剛鐵，是明朝的司禮太監，（當時&ot;有錢的老公&ot;〔雪芹語〕專愛修廟，也使人為自己立生祠〕，剛炳廟座落在今北京大學東部，即原來燕京大學的&ot;燕東園&ot;（俗呼&ot;東大地&ot;）內，曾見舊地圖，確然無誤。則此正亦海淀境內之事，似可參看。關於&ot;園戶&ot;，紀昀《閱微草堂筆記》曾敘&ot;苑戶常明&ot;，&ot;海淀二格&ot;等人；震鈞《天咫偶聞》也提過&ot;老園戶&ot;。），終於來到了西郊的一處山村地方。從跡象看，他此後就絕大部分歲月安居終老於此，直到他離開了人世（註：還有一個傳說：曹雪芹一度到京西蔚縣教過館。）。 這西郊山村，到底是何處呢？年代既遠，遺蹟久湮，本已不好確指。不過現存的許多傳說，都集中在香山附近的健銳營這裡，有的並指出了比較確切的地點。因為這些傳說並不出於一源，竟能不謀而合，似乎其來有自，不盡屬虛，因此應該予以應有的重視。過分倚賴書面材料而輕看民間的口碑，特別是當考查像曹雪芹這樣的人物，那可能是不對的。 但是我們也不能不感覺到一點：曹雪芹而居住於健銳營裡，這說法裡面是存在著很大的無法解釋的困難的。 健銳營，前身是雲梯兵，就是專門練習登高攻城的那個兵種；其建營之始，是因為在乾隆十三年夏天，控制金川的軍事久而無成，就想到利用雲梯進攻金川的碉堡，命令在香山山麓下建築石碉，以便練兵。後來練得雲梯兵二千人，這些兵都是從八旗前鋒、護軍兩營中選取的壯健人材。及至出戰&ot;凱旋&ot;，恐怕一旦分遣歸營後技藝弛廢，遂決定把這一批兵設為專營，
