第7頁 (第2/3頁)
周汝昌提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
枝蔓的意思。這點也希望能得到讀者的&ot;合作&ot;。其實，乾癟枯燥的文字不一定最&ot;有助於&ot;理解，魯迅先生早就說過，很多譯者把原著中的有意味的部分都當&ot;枝葉&ot;刪淨了，結果這朵&ot;花&ot;（即使是很美的花）也就不再成其為花了，--先生那還是指自然科學的論述而言，何況是涉及文史藝術的文字？
還有如何對待關於曹雪芹的傳說資料的問題。研究曹雪芹這樣的人，他&ot;名不見經傳&ot;，所以也不會有碑銘志乘可據，完全畫限於書面文獻，排斥故老傳聞，那可能是不正確的。比如清代人也有幾位筆記著作家記下了一些曹雪芹的遺聞軼事，那其實也得自傳說，不過是偶然遇上好事者，存之於筆墨，或付諸刊刻罷了。但口傳各說法中也會因年久輾轉而走樣子或夾入附會。至於到了今天，相距雪芹時代已然二百幾十年了，仍然出現一些傳說，往往支離可笑，恐怕是一二輩編造者的無稽之談，我們對這些&ot;資料&ot;&ot;文物&ot;應當特別慎重，以免為妄人所乘，製造混亂。
介紹曹雪芹的種種困難，略如上述；歸根結蒂，還應該提到一點上來，那就是我們自己的水平的問題。記得曹子建說過：必須有美人南威之色，才可以論姿容，必須有寶劍龍泉之利，才能夠議斷割--如若按照這個標準來辦，那有資格來講說曹雪芹的人就太少了。不過，劉勰有云：&ot;夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠莫見其面，覘文輒見其心。豈成篇之足深？患識照之自淺耳。&ot;這個道理卻是不錯的。賞文如此，識人又何莫不然。太史公司馬遷的偉大，絕不是在於他僅僅能夠&ot;網羅放失舊聞&ot;，遍歷名山大川親作採訪，等等別人也可以努力作到的事情，而是在於他具有異常傑出的良史之才之識。否則，《史記》一書中所傳寫的那些人物，是不會如彼其栩栩如生，鬚眉畢現，如彼其富有魅力，如彼其既具有高度的歷史學價值，又具有光芒對映的文學性價值的。我們中國&ot;良史&ot;這個寶貴的傳統，可以說明傳記學的許多問題。可惜的是後世漸漸無人發揚光大了。光是&ot;檔案室主任&ot;，是寫不出一部好歷史好傳記來的。曹雪芹是一位極其高超的文學藝術家，而我們卻是普通人；他的風華襟抱，學識才情，和一般的人相形對比起來，是天壤之別。那麼不難想見：就是掌握了全部的翔實史料，克服了各種技術性困難，也還並不等於我們筆下就出現了接近歷史真實的、呼之欲出的活生生的曹雪芹。我們自己的能力確實是太有限了。
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }
dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }
</style>
<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-
