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可是，雪芹的處境到哪裡也是複雜的。這次南來的遭遇，有幾件事使他更嘆命途之乖舛。 正如敦敏贈雪芹所說的，&ot;可知野鶴在雞群&ot;，他的才華出眾，易為人知，也易為人妒，同事中間，小人之輩，譖毀之言，久而遂多。尹繼善雖然愛才好士，揚風■雅，但全是正統一派人物，眼見雪芹的一些言談行徑，漸漸心有不樂之意。尹繼善是正人，倒出於一片好心，從他自己的正統觀念出發，以為雪芹落到此等境地，是因無人&ot;導之於正&ot;，他就要設法挽救雪芹，而雪芹對於這種&ot;挽救&ot;，卻是道不同不相為謀，根本不能接受。這麼一來，各無惡意，皆本素懷，可是誤會既多，彼此都無法諒解：別人本是一片熱心為他好，而雪芹看來那是不能苟從的道路；雪芹如要自行我素，不肯汙於流俗，就必然被人視為狂妄無狀，負義忘恩。一個不能為世人所理解的偉大的哲士文豪，越是偉大，越是孤獨，越是寂寞，--&ot;都雲作者痴，誰解其中味？&ot;正是雪芹的最巨大、最深刻的悲哀。 雪芹本是為《石頭》一記而僕僕南遊的，不想最後事情也就出在這部書上。 這幾年來，皇帝的主要的精力是花費在武事軍情的排程上，但是使他頗為心煩的也還有文字科場，--&ot;文治&ot;方面的事情。乾隆二十年，胡中藻&ot;詩獄&ot;事件發生，中藻被殺。二十二年，段昌緒因收藏吳三桂叛清檄文、並加圈點評贊而伏刑，彭家屏因收藏明末野史，並其子皆處斬監候，家產籍沒，家屏旋以撰《大彭統紀》賜死。更奇的是，到乾隆二十四年三月，命大學士蔣溥去向張照的兒子張應田家裡查取張照的文字筆札，斥之為詩意怨望，文字狂誕，為一&ot;喪心之人&ot;，竟說：&ot;迨至再躋顯秩，疊受殊恩，苟有人心，則從前骯髒（註：骯髒（kǎngzǎng），幸直剛正、不屈不阿之貌。曹雪芹寫妙玉，曾用此詞義，今人不解，亂加曲說。其實此詞自古以來即如此音義，我曾引鄭燮、潘逢元詞中&ot;飄零骯髒&ot;&ot;風塵骯髒&ot;為證，見《新證》頁1055。乾隆此例，尤為顯確。）激厲之詞，亦當猛有鏟削，而必將此刊刻流傳，其居心又可問耶！&ot;所以，對於&ot;人心&ot;的問題，一時頗為風雨滿城，談虎色變。 這時期乾隆皇帝不但&ot;外頭&ot;事多，&ot;家裡&ot;也覺煩心，皇八子永璇年少，不守禮法，最傷腦筋，他的師傅孫灝在二十三年已然得咎；二十四年秋天，永璇的嶽翁尹繼善也因為冊送子弟鄉試而不遵旨先自奏明，也受了指摘。到二十五年春天，為了加強管教，乾隆不得不親&ot;幸&ot;永璇府第，意在察看。在清代，各種制度規定甚嚴，皇帝親臨臣子的住處，那是極為少有的特例，所以史官必書。這次臨幸永璇府，就是史冊可徵的。 正因如此，從早流傳的一個說法就極堪注目，那就是：乾隆有一次親至某滿人家，發現了《石頭記》，並挾其一冊而去（註：參看第三十二章。），以致某人大懼，急謀刪改進呈雲。--顯然，這是《石頭記》未有刊本、流傳未廣時候的事情。 從年代上推考，只有幸永璇府這一事件正相合符。 當乾隆查出身有&ot;內病&ot;的永璇竟爾偷看這種&ot;邪書&ot;，自然十分震驚惱怒，決心要弄清這部&ot;淫詞小說&ot;的一切原委。當這事的風波很快傳到了水璇岳家尹繼善那裡，不覺目瞪口呆，--因為著書人就在他的幕席之間！由是，風聲洶洶，人言嘖嘖 ，頓時大為緊張。尹繼善畢竟還是厚道長者，不肯出賣楝亭的後人，就透訊息給雪芹，讓他趕緊託故離職，潛身他往，庶幾可望避免多所株連，將關係的複雜程度儘量縮小。 於是，無可迴避的雪芹，收拾行裝，決意北返。 幸而永璇有力，多方彌縫遮掩，設法將事搪塞過去，一時未至釀成大案。這
