淵妖提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
第474章共尊鬼谷之名
權謀者有十三家，形式者有十一家，房中八家，神仙十家，天文十二家，歷譜十八家，五行三十一家，蓍龜十五家，雜佔十八家，刑法六家，以及其餘“不知其名”的學派共有一百八十九家。
聖人曰：“諸子百家，其可觀者九家而已。”
這九家分別為儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、農家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。
一般來講，這九家九流是百家公認的領頭羊。
但除了“九流”這種說法，還有“十家”的說法，也就是前面這幾位，加上一個小說家。
他們當年在稷下學宮，評選上九流之時，被評了個第十，很是不服，言語間觸怒了聖人，從那之後規模就小了很多，不常出現在大眾的視野裡。
楚君回在決定帶領百家歸附商王之後，第一個找上的就是小說家。
他找上小說家弟子的時候，對方正在樹下記錄自己剛聽來的故事。
“我有故事，先生要聽嗎？”
“您的故事與道教給出的故事不同？”
“大相徑庭。”
“我洗耳恭聽。”
“先生不怕聽了不該聽的引火上身？”
“小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽塗說者之所造也……我們的故事，本來就容易被人當做野史，不聽勝利者書寫的那套也罷。”
楚君回點頭表示明白，生動形象的描繪起了自己大發神威，和神策將軍一起逆凡伐仙的故事。
那位小說家的弟子聽的津津有味，興起之時，不禁撫掌大叫。
“快哉！快哉！”
等到楚君回講完的時候，他細細回味了一番，才開始落筆把剛剛聽到的東西都記錄下來。
“先生為何不邊聽邊記？”
“我們先是聽故事的人，才是寫故事的人。”那人不急不慢道。
楚君回點了點頭，倒也不急，等到他忙完了手上的活，才說出自己此行的目的。
“商王想要再建稷下學宮，重新劃分上九流？”小說家的弟子眼裡突然就有了光。
當年儒家聖人一句“致遠恐泥，君子不為”險些沒給小說家幹到土裡去，現在重新劃分上九流，豈不是翻身的好機會？
正是想到了這一點，楚君回才會第一個找上小說家。
眼看對面還有些猶豫，他直接放出了自己這邊的重磅炸彈。
“尊我為鬼谷，我還可以傳你們一條真法登山的路。”
……
小說家當場歸心。
和楚君回想的一樣，道教縱然掌握了商國官方的輿論，百家這邊仍是不信他們的話，對整件事的真相抱有保留態度。
三教是什麼鳥樣，百家可深有體會。
他們嘴裡的魔頭雖說不至於是什麼救世主，但聲望天然就比他們自己高一截。
很久很久以前，糟重的不只是小說家，最早在聖人手裡糟重的其實是史家。
小說家講述的事情太過天馬行空，雖然很多都是他們從民間自己收集上來口耳相傳的故事，但人們還是習慣性的不信他們。
人們最相信的是史家的話，相信他們能為世間記載下來真相。
史家也確實沒辜負天下人的信任，儒教說“這邊的人都是死於天災”，史家非要記一筆“這邊的百姓都是因為儒家的某某實施了錯誤的政令而死亡”。
刀架到脖子上，史家的人也不會改一個字，剛的一批。
……所以後來他們就無了。
從那之後，()
歷史的筆只屬於勝利者。
再具體一點說，三教
