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會主席。&rdo;鄭某的一段供述，對現場的某些痕跡提出了新的印證。他的衣領、鞋邊及床沿、火柴匣上的血跡，不是隨他的行為而形成的嗎?當然，我們不能僅憑口供就作出結論。
大家對死者肩膀邊的血腳印進行了認真的研究，最後得出結論，是鄭某留下的。這是一個否定肯定式選言推理：死者肩膀邊的血腳印要麼是鄭某留下的，要麼是死者留下的;肯定不是死者留下的(因為她不可能把自己的腳搬到自己肩膀旁)所以，死者肩膀的血腳印是鄭某留下的。
那麼鄭某是怎樣留下的呢?無非是兩種情況：一種是聽到死者有響聲起床搖動她時拉腿收腳時自然形成的，另一種是他殺人後上床故意偽造的。聯絡整個現場情況看，從血跡未鏟，兇器未藏，血衣未換等情況分析，並根據鄭某這樣一個具體人，不可能是殺人後製造假象以迷惑破案。這也是一個否定肯定式選言推理。
那麼，韓某新婚不久，為什麼要自殺?如果是自殺，必然有自殺的動機。還有，鄭某出事前為什麼要將家裡衣物向外轉移呢?經過深入調查，終於找到了答案。原來，韓某不講條件和鄭某結婚，為的是成家立業，生兒育女，不料婚後發現鄭某是個陰陽人，生理有缺陷，不能過夫妻生活。韓某苦惱萬般，難對人言，曾乞求巫婆，巫婆說，韓某被鬼所纏，無法擺脫。在一系列刺激打擊下，情緒壓抑，逐漸精神失常，在家亂撕衣物。
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