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就在全世界都以為沈厚是寫兩章就休息幾個小時再寫兩章的時候，沈厚重新坐在了工作臺前，敲下了這一章的標題，
【第五章：人間百態皇覺寺】。
全世界都還在熱烈討論【歷史的天空】三四章的細節時，沈厚已經開始了他新的創作，這讓全球的觀眾大呼過癮，
這就如同一個誠信商家對自己最忠實的客戶說，您好，您是我公司二十週年會員，我們會為您贈送一份禮物，禮物一開啟，好傢伙，出乎客戶的期待，滿滿的誠意與驚喜，現在沈厚的繼續下筆就是給全球觀眾這樣的一種感覺。
老朱皇覺寺的經歷，沈厚決定用一章就講完，不需要描述過多，只要把這之中的【反差感】帶到就夠了，剩下的已經無需多言，也無法多言。
根據沈厚那方平行世界的考古資料，佛教傳入華夏的時間有多個版本，
最早的要追溯到華夏的戰國時期，也就是公元前三到四世紀，後世的史學家在研究當時燕國的燕昭王的史料中發現了佛教的蛛絲馬跡。
佛教第二次出現在考古文獻中是在秦始皇嬴政統一六國剛剛建立大一統帝國的第五年，有西域沙門室利防等十八人攜帶梵本經籍到咸陽的記載。
第三次，西漢漢武帝時期，佛教之名第一次被漢人記載。
第四次，西漢漢哀帝時期，那個時候的佛教已經被少數漢人接受，並擁有了少量的信徒。
第五次，也是史料記載流傳版本最為相詳盡的一次，當時的東漢漢明帝夢見有白色的金人現身於華夏的西方，群臣解夢，說這個金甲巨人一定是西方印度幾百年前的一個大聖人，於是漢明帝派出了使節，幾年之後使節帶著佛像和佛經以及兩位得道高僧返回了中土，公元六十八年，漢明帝為這兩位得道高僧在洛陽建造了華夏曆史上第一座佛教寺院，以馱載經書佛像的白馬命名，稱為白馬寺。
自此，佛教這個【外來者】正式進入了華夏的【文脈】當中，開始日漸興盛流傳開來。
佛的教義核心講究的是【眾生平等】，講究的是【因果報應】，講究的是【輪迴】，這股【信仰】符合了太多社會底層人的【精神需求】，以至於哪怕華夏史上發生了多次歷史性的【滅佛運動】都沒能將【佛】徹底趕出華夏。
歷史的指標來到了元朝，元朝的上層統治者們既當又立，在統治上是殘酷的剝削壓制制度，卻在官方層面推行佛教，若按照佛教【終生平等】【因果報應】【輪迴】的那一套，元朝根本就沒有資格留在歷史的史冊中，這真是個莫大的諷刺！
時間來到元末，全國各地的寺廟雖然沒有達到南朝四百八十寺多少樓臺風雨中的誇張程度，沒有一萬座，一兩千座還是有的，這千座的寺廟背後都有上層階級的影子，也就是說，你沒點官方背景，你還想開寺廟？喂，醒醒，黃河邊上的口子還沒堵住呢，老子這就送你【上路】.......
基於這樣的歷史時代背景，沈厚將朱元璋【送入】了皇覺寺。
【沈厚跪在大雄寶殿之內，抬頭看著眼前的佛像金身，金碧輝煌讓人不敢直視，佛的的那對眼睛無論從那個方向望去都感覺它是在望著自己，這種心靈的巨大壓迫感讓朱元璋感到很煩躁。】
【看著眼前的這個佛俯視眾生的眼睛，他感到異常的厭惡！若這世上真的有【報應】有【輪迴】有【眾生平等】，那他的爹孃，他的大哥二哥，他的小妹，在相繼餓死的時候，他心裡求了一切認識的不認識的滿天神佛，讓他們保佑不要讓自己的家人死去，可最後得到了什麼？是【死不瞑目】的【解脫】，是餓死！！！】
【身後的老和尚的話語傳來，小子，為了你這剃度，老衲我交了三十紋銀的份子錢，從今天起，打掃寺內所有房間以及這大雄寶殿長明燈就是你的活了
