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，或調律歷，或調陰陽，或調正德。鄭玄注曰：致八能之士者，言選於人眾之中，取習曉者使之調焉。諧，調和之也。司馬彪《續漢書》曰：天子常以冬夏至日，御前殿，合八能之士，陳八音聽樂，均度晷景，候鐘律，權土炭，效陰陽也。
【成三光 週四極】《易通卦驗》曰：冬至成天文。鄭玄注云：天文謂之三光，執行照天下，冬至而數訖，於是時也。祭而成之，所以報也。《呂氏春秋》曰：冬至日行遠，道週四極，命之曰玄明天。
§詩
【宋傅亮《冬至詩》】星昴殷仲冬，短晷窮南陸；柔荔迎時萋，芳芸應節馥。
【宋袁淑《詠冬至詩》】連星貫初歷，令月臨首歲；薦樂行陰政，登金贊陽滯。收涼降天德，萌華宣地惠；司瑞紀夜晞，書雲掌朝誓。
【宋鮑昭《冬至詩》】景移風度改，日至晷回換；眇眇負霜鶴，皎皎帶雲雁。
【隋蕭愨《奉和冬至應教詩》】天宮初動磬，緹室已飛灰；暮風吹竹起，陽雲覆石來。析冰開荔芭，除雪出蘭栽；慚無宋玉辨，濫吹楚王臺。
§表
【魏曹植《冬至獻襪頌表》】伏見舊儀，國家冬至獻履貢襪，所以迎福踐長，先臣或為之頌。臣既玩其嘉藻，願述朝慶，千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇，亞歲迎祥，履長納慶，不勝感節，情繫帷幄，拜表奉賀。並獻紋履七用場糹兩，襪若干副，上獻以聞。謹獻。
○臘第十三
§敘事
《風俗通》曰：夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，漢曰臘。臘者，獵也，因獵取獸以祭。《玉燭寶典》曰：臘者祭先祖，蠟者報百神，同日異祭也。又《禮記》曰：天子大蜡八，伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也；歲十二月，合聚萬物而索饗之也。（八蜡者，一先嗇，二司嗇，三農，四郵表畷，五貓虎，六防，七水庸，八昆蟲。）漢以戌日為臘，（《魏臺訪議》曰：王者各以其行盛日為祖，衰日為臘。漢火德，火衰於戌，故以戌日為臘。）魏以辰，（魏土德王，土衰辰，故以辰為臘。）晉以醜。（晉金德，金衰於醜，故以醜為臘。）《左傳》曰：虞不臘矣。
§事對
【嘉平 明祀】《史記》曰：秦惠文公十二年初臘，始皇三十一年更名臘曰嘉平。周處《風土記》曰：進清醇以告蠟，竭恭敬於明祀。
【魏醜 漢戌】《晉宋舊事》曰：魏帝遜位，祖以酉日，臘以丑日。《魏名臣奏》曰：大司農董遇議曰：“土行之君，故宜以未祖，以醜臘，為得盛終之節，不可以戌祖辰臘也。”應劭《風俗通》曰：或曰臘，接也。新故交接，狎獵大祭，以報功也。漢火行衰於戌，故以戌為臘。
【祠彘 磔雞】《漢書》曰：高祖十年春，有司奏令縣道常，以春二月及臘祠社稷以羊彘。王肅《儀禮》曰：季冬大儺，旁磔雞，出土牛以送寒氣，即今之臘，除逐疫磔雞葦絞桃梗之屬。
【魏辰 晉醜】《魏臺訪議》曰：詔問何以用未祖醜臘？臣崇對曰：“按《月令》，孟冬十月臘先祖五祀，謂薦田獵所得禽獸，謂之臘。”《左傳》曰：虞不臘矣，唯見此二者，而皆不書日。聞先師說曰：“王者各以其行之盛祖，以其終臘。水始生於申，盛於子，終於辰，故水行之君，以子祖辰臘。火始生於寅，盛於午，終於戌，火行之君，以午祖戌臘。木始生於亥，盛於卯，終於未，故木行之君以卯祖未臘。金始生於巳，盛於酉，終於醜，故金行之君以酉祖醜臘。土始生於未。盛於戌，終於辰，故土行之君以戌祖辰臘。”今魏據土德，宜以戌祖辰臘。《晉起居注》曰：安帝安崇四年十二月辛丑，臘祠作樂。
【勞農 縱吏】司馬彪《續漢書》曰：季冬之月，星迴歲終，陰陽已交，勞農夫享臘以送故。蔡邕《獨斷》曰：臘者，歲終大祭，縱吏人宴飲也。
