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司馬光還說，君主和臣子之間的關係就像天和地一樣，不能改動。
這簡直就是給人洗腦啊。
又說春秋那本書，就是順著天尊地卑的人性道理來編的。
為啥呢？
因為周王室雖然沒落了，但還沒人敢跳出來大喊一聲，說勞資不服，你周王朝憑啥當老大。
所以王朝雖然沒落，道義還在，可見周文王傳下來的東西有多麼牛。
這也是孔子為啥追隨周文王，要恢復周禮的原因。
你應該又看透了，因為他說這禮制就像是一根隱形的枷鎖，鎖住了人們那顆不服氣的心。
不是不想反，是不敢反啊。
所以只好稱王稱霸，沒一個敢取代周天子的。
當然了，禮制可捆不住人，堯唐舜禹能成為明主，也不是憑禮制的，而是靠武力和發明創造。
主要是發明創造。
堯的厲害是因他會打井，又燒了陶，打來井水澆地，打了更多糧食，這是提高了生產力。
舜是因為擴大了燒陶的規模，進一步提高了水澆地的數量，又制定了什麼人穿什麼樣的衣服，第一次在衣服上定死了階層。
至於大禹，就是治水。
治水不但救人，還用河水澆地，這不用說了吧！
河水澆地的生產力可是槓槓的。
所以禮制從來定不住人。
你看，夏桀商紂雖然有禮制，不也完蛋了嗎！
司馬光還說，如果當初是微子作了商朝的國君，如果讓季札做吳國的君主，那麼他們的江山社稷也就可以永遠延續下去了。
這是胡扯，歷史的大勢不是人能決定的。
一個人都八九十了，你說我不想離開這個美好的世界，那老天也不答應呀！
何況，歷史書都是成功者寫的，夏桀商紂真有那麼不堪嗎，我不相信？
但是，歷史必須那麼寫啊！勝利者要正名呀！時代要進步呀！
只有把前朝寫爛了，後面的朝代才是光明正大的呀！
這叫舊的不去新的不來！
爛泥塘裡才能生出新的蓮花來嘛！
必須有新的禮制，比如先要定日曆，定大年初一，標誌著新王朝建立了。
這就是周王朝的大年初一定在十一月、商王朝的大年初一定在十二月、夏王朝的大年初一定在一月的原因。
當然，現在都用公曆了。
禮制這個老古董啊，也就只能算是傳統文化的一部分了。
如果，要是還有人打著禮制的幌子來搞事兒啊，那可就是雞飛狗跳了，會找不到北的。
比如，古人就好裝啊！
有個叫仲叔於奚的人，在衛國立了大功勞！
大王想賞他封地，他不要！
他不是不想要，而是覺得那個錢財和土地，不如名位好！
貴族他是當不上了，可是他想要貴族馬頭上用的裝飾品。
就是想在自己的拖拉機上裝了大奔的標牌，這就是被名利虛晃了頭腦呀！
孔子在春秋裡寫了，他堅決不同意這樣的要求。
孔子說，給封地就給封地，不能給貴族馬頭的裝飾，就是說拖拉機絕不能裝了大奔的標牌。
就像孟凡了的老爹，對死啦死啦說的，書和老婆從來不能借給別人，是一個道理。
所以說，這個禮制，在古代就是階層。
在現代就是一個圈子，只不過都是人性的私心作怪罷了。
你有你的圈子，我有我的圈子。
你不能進入我的圈子，這就是所謂禮制。
這才是人性最大的惡。
所以，善良的老百姓
