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精神修行的主要目標，在於從我們的心理空間清除自小以來一直在收集的知識和情緒垃圾，並把空間提供給真正的放鬆、享受的經驗。我們必須體悟，正面的思想或啟發就像健康食品一般，可以變成心靈的滋養品。反之，負面的觀點和煩惱就像廢棄物一般，會毒害人們。
因此，我們必須清楚地看自己和問題，卻不可以把自己拉入痛苦的深淵。如果我們猛力要解決問題，就會引燃問題。有時候需要耐性子，讓問題在時機成熟時自動顯露並消解。
保持平衡和正面，常常不是一件容易的事。因此，一定要堅決不讓我們的心把問題看成是負面的。如果我們只能夠負面地看待問題，解決之道就是讓其他的事佔據我們的心，諸如閱讀、整理花園、油漆，或自然、藝術、音樂之美。
當我們學會笑我們自己和我們的問題時候，我們就得到治療了
我們的心搖擺不定，需要正面態度的訓練，這可以從我們處理日常生活細節的方式上開始。如果下雨，我們可以欣賞雨。艷陽天很美麗，但下雨也可以很美麗。如果下雨會造成不便，就穿上雨衣或撐把傘，不要陷入負面的情緒。我們如實地看雨，繼續過我們的生活。
只要能善加利用情境，我們的心就會便的比以前強壯。當我們學會笑我們自己和我們的問題時，我們就得到治療了。當我們學會欣賞自己，不把問題看成是負面，我們就可以正面地面對一切。正面的思考是我們必須培養的好習慣，因為這可以治療我們，讓我們在生活中
感到快樂。杜竹千仁波切說：
透過這種練習，我們的心將變得溫和，我們的態度將變得寬廣，我們將變得容易相處。我們將有勇敢的心，我們的精神訓練變得自在無礙，一切惡劣環境將變得神聖而吉祥，我們的心將永遠充滿安詳的喜悅。在這個殘敗的年代裡修習覺悟之道，我們絕對少不了這種把苦轉化成覺悟之道的訓練。當我們不受焦慮之苦所煩惱時，不僅其他的心理和情緒痛苦將消失，有如武器從兵士手中掉落一般，而且在大多數和情況下，即使是疾病之類的實際負面力量，也將自動消失。
過去的聖人說：&ldo;只要不對任何事物感到不悅或不滿足，我們的心就可以不受幹擾。當我們的心不受幹擾，我們的氣就可以不受幹擾，因此身體的其他組織也將可以不受幹擾。由於這種安詳與和諧，我們的心將不受幹擾，而喜悅之輪將持續轉動。&rdo;他們也說：&ldo;就像鳥兒可以攻擊馬、驢背上的潰爛而輕易地擊傷它們，負面的力量會很容易找到機會，去傷害那些天性就害怕負面焦慮的人物。&rdo;
當我們不再這麼關心必須保護和執著自我時，痛苦就會變成體悟安詳和快樂的工具。只要我們有正面的態度，痛苦將變成糖果一般的甜。在佛教裡，將它比喻為&ldo;拉度&rdo;（ladu）‐‐印度一種甜而非常辣的蜜餞。杜竹千仁波切告訴我們，培養隨遇而安的容忍具有重大益處：
我們必須這麼想：&ldo;過去我所經歷的痛苦，以許多顯著的形式，對於我今日所獲得的幸福助益匪淺，……這些都是難能可貴的。同樣道理，今天我正在經歷的痛苦，將繼續幫助我得到這些同樣殊勝的結果。因此，即使我的痛苦很劇烈，它也是無比適意的。&rdo;俗語說得好：它就像&ldo;拉度&rdo;蜜餞，混合著小豆蔻和辣椒。
反覆思惟這件事，培養心的快樂和安詳經驗。透過這種方式的訓練，將可生起無量的心理快樂，讓五官的痛苦變得像沒有知覺般的輕鬆。因此，擁有不受痛苦傷害的心，是那些以容忍克服疾病的人們的特徵。……&ldo;轉化不喜歡痛苦的思想&rdo;是&ldo
