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王龍政環顧四周，看到鄭懷義手中的大明朱雀先是一怔，隨即沉思，這一柄劍他知曉，昔年他曾同這劍的上一任主人相戰，最終敗而歸，並且導致道心有失，這也是他一生的遺憾。
修道者需斬三尸。
慾望、貪婪、酒色財氣，攀援愛念，憂愁思慮者為三尸。
《三尸經》有言：“上屍神名——彭距，居於人首，生慾望，擾思緒；中屍神名——彭躓，居於腹中，伐人五臟；下屍神名——彭蹻，居於人足，令下關搔擾，五清勇動，淫邪不能自禁。”
《抱朴子》有言：“又言身中有三尸，三尸之為物，雖無形而實魂靈鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行，享人祭酹（lei）。是以每到庚申之日，輒（zhe）上天白司命，道人所為過失。”
斬三尸道門常用之法便是“守庚申”之法，連續三次能讓三尸神不安，不敢妄動，連續守庚申七次，便可徹底滅絕，如此方能心修一道，最終得道。
王龍政本是道門之中少有的天之驕子，但他所念過多，這才誤入歧途，斬三尸除了“守庚申”之外，還有一法，便是徹底斬斷一切，尋常人自然難以做到，但對於一些強大之士而言，倒也不是十分困難。
不過會因自身個圖造殺孽，就如同昔年之劍聖一般，裴旻本是西楚人士，後入臻國學藝，迴歸之時，一門大小百餘口皆慘死，後他一怒之下，將仇家斬殺，雖因此而斬三尸，但自身也因為殺孽過重，倒是修為禁錮。
最終在道聖的安排之下鎮守天山，數十年為一日，近來這一層禁錮方才有所鬆動。
而王龍政則不同，他本身便已斬去三尸其二，唯獨沒有放下思念之情，同時也為了讓琅琊王氏得以長久，這才引發了四年前的長安之案。
再加上他本身，便有好勝之心，昔年一劍讓他道心受損，即便是沒有四年前的事情，他也無法真正斬斷三尸。
此時又見此劍，腦中往事一幕幕浮現，王龍政發出了一聲冷笑，一步踏出直接向著鄭懷義而去。
鄭懷義見狀未躲直接出劍，劍身似火焰一般通紅，雙眸也被紅色佔據，雙手揮劍一道劍氣破空而出，細聽之下可聞鳳鳴之聲，身前若有一頭朱雀展翅，甚是絢麗，直衝著王龍政而去。
看到這一招，王龍政的雙眸之中閃過了一絲忌憚，但很快便反應過來，就在出手之時，他還是轉身躲避，心中的那一份忌憚再次佔據全身。
鄭懷義見狀不知為何，他眉頭緊蹙，謹慎的看著王龍政。
華清風將這一切都看在眼中，他從王龍政的眼中看到了一絲忌憚，但終究不明白這是為什麼？鄭懷義這一劍雖然霸道，但以他的能力完全可以輕鬆破開，從而直入，但現在他卻選擇了退避，華清風的第一想到便是這老小子應該有什麼事情。
蕭若渝同時也看到了這一幕，他低聲問道：“師兄知道這老傢伙的事情嗎？”
沈靖秋微微搖頭道：“他成名已久，在百年前便在江湖之中有著名號，後來不知為何而歸隱，不問江湖事，直到四年前。”
“看來這老傢伙道心有失，他在畏懼懷義手中的大明朱雀，上一任佩此劍者是誰？”蕭若渝一眼便看出，隨即問道。
沈靖秋想了想說道：“是天墉劍神——鄭鏜，按輩分來算理應是錦玉劍仙的叔祖輩，他是春秋的最後一位劍神，曾同劍聖比劍，敗一招，後兵解天山，十分神秘，除了在江湖之中有著名號之外，便沒有了其他的事蹟，昔年他曾傳授三劍給劍神。”
“看來他算是王翁的半個師尊嘍？”蕭若渝笑道：“看來在其中應該出了什麼事情，不然的話，這老傢伙不會忌憚這柄大明朱雀，學宮之中沒有記錄嗎？”
慕容臨城說道：“學宮沒有，有關於江湖的
