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」發問，面對著蒼莽無際的景象，詩人真有不知從何說起的感慨。次句「齊魯青未了」，僅僅五個字，就已囊括千里，雄蓋一世。清代施補華認為，以後唯有韓愈「荊山已去華山來」七字，方能與之頡頏。從來大境界，非大胸襟不能領略。「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」二句，氣勢磅礴，「一句寫其從地發來，一句寫其到天始盡」，「先生望嶽，直算到未有嶽之前，想見其胸中咄咄」（金聖歎《杜詩解》）。「盪胸生曾（層）雲，決眥入歸鳥」二句，上句顯出詩人「襟懷之浩蕩」，下句顯出「眼界之空闊」（王嗣奭《杜臆》）。大自然雄奇的景象，與詩人闊大的氣魄融為一體。「會當凌絕頂，一覽眾山小」。末句即「孔子登泰山而小天下」之意。這兩句詩，不僅表達了詩人的希望和嚮往，同時也顯示出他非凡的抱負，顯示出青年杜甫欲駕長風扶搖直上的豪邁氣概。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩云：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」杜甫這首詩，所以能俯視百家，擅名千載，不僅在筆力勁拔奇偉，詞句戛戛獨造，更在詩人的心胸氣魄難以企及。
杜甫晚年追憶過去登臨之地，寫道：「昔我遊山東，憶戲東嶽陽。窮秋立日觀，矯首望八荒。」（《又上後園山腳》）「旭日東升」為岱頂四大奇觀之一；日觀峰在玉皇頂東南，是岱頂觀日出最好的地方。從這幾句詩，可知詩人當時已經登臨絕頂，瀏覽無際了。在他放眼蒼穹、翹首八荒之時，一定會將眼前所見、心中所感，付之吟詠，形諸篇章。但那首詩可能同杜甫早年所作的許多詩一樣，已經失傳了。也有人認為杜甫登泰山所作的詩，就是這一首，詩人對泰山的雄偉壯觀驚嘆不已，不能從正面寫，故從「望」字著筆。不過從詩末聯中「會當」二字看，詩人作《望嶽》之時，尚未登臨絕頂，故上面這種說法，只是一種猜測而已，尚難成立。
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