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許其中有些會有，但不是每一個都有，是以無望，因未曾無極。
在後世已絕無可能，這回事只在先天，而創世先天又是誰架構出來的？這便是後世的可能。
可能已不在己，而是我等，要是換成世界來說，可能在後，這是後會有期。
轉世失敗，對於我等是可以接受的，可世界能接受嗎？不能。甚至是絕不能接受這樣的失敗，那麼便對未來抱有期待吧，期待我等轉世重生，但這很自私，至少我們覺的很自私。
算自私嗎？算。
但我們可以接受失敗不是，接受永遠不存的失敗。
可以不轉世，可以不轉生，更可以凋零，但我們是不會凋零的，自信的不會凋零，非是不死，而是不滅。
至於這等自信的由來，顯而易見，我們具備一個意識體，因具備一個意識體，就算是身死燈滅，亦可轉生重來，等於說已經具備了轉生的資本，無非是不是取而代之的問題。
取而代之是復甦，而轉生是復活，基本上是以復活為主，復甦為次，雖說意識體有些萌萌噠，但復甦我們不在話下，當然的，怎樣復甦又是另一回事了，但不難就是了。
軀體雖沒了，但意識可以取代靈魂不是，復甦不是什麼大問題，同胞的說，而如今我們算是不死不滅的貨色，意識不滅，而我們不死。
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轉世成敗與否，不在於我們，而在於世生。
渺茫的契機寄託在世生的腦門上，而世生的未來亦可以寄託在我們身上，我等轉世是可以代表未來的，代表世生的全部未來，而這樣的未來越大越好。
創世是妄想，期待更為狂妄。
若成，永久的未來估計不可能，但可期。
若敗，無非是轉生重來，窮途末路，雖心有不甘，但可以接受，更何況，不在世，它們未必會讓我們留有遺憾，那心有不甘的窮途末路可能就是一個笑話。
渴望觸及、可期待來。
當我們接觸了，世生可及嗎？若可及，待來望歸，終有期。
這是一些交代，交代世生多展望一下自己的未來。
名利權貴，財侶法地，皆有可取之處，我們不說一一道盡，但通通可以略知一二，只不過有些東西興趣不大，而且有些玩意是很靠後的說。
何為利？未來的利益大不大？
何為權？每一個傢伙是不是都有自己的前程？
何為貴？萬金之軀是否尊貴？
不說一通百通，但融會貫通沒啥大問題。
皆有名，利未來，洗滌自身，權當以和為貴，寬衣解帶，萬金之軀。
世生無價，姻親伴侶，法相天地，子結交融，得天獨厚，這些說說也就是一個大體，在簡化一些，名利權貴構建的是生軀，而財侶法地構建的是世界，也可以說是蓋世，這些是虛的，但並不是沒有實質的東西。
虛到了極致，那就是化虛為實的造物，比如丹陣符器。
虛質的根本便是實質的基礎，這是前提條件，也就是需要萬金之軀，這是最基本的，而萬金之軀怎樣構建也顯而易見。
皆有名，已自主。
展望未來既是利，以龐大的利益來洗滌自身，穿上權利的外衣，包裹住浮弱的身軀，這樣的衣裳很寬很大，大到難以解脫，接著洗滌便是將這很寬很大的外衣給縮緊，也叫束身，不然這樣的衣服大到脫不下。
當衣服緊縮到觸及自身的根本，也就是名望帶來的自主，可以脫下了，穿衣而不自知，接觸可以脫離，而脫下的外衣至於何處，其一：歸還。
物歸原主，從哪裡來，還到哪裡去。
從莫須有而來，還至莫須有，別擔心一根根
