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三國徐庶真正的歸宿
鳳雛一語教徐庶，正似遊魚脫釣鉤。這便是三國名士徐庶擺脫魏曹集團，自由翱翔的那刻。在兵荒馬亂的年代徐庶到底去了哪裡呢？據現有的資料和傳說，這位向劉皇叔劉備推薦了諸葛亮而名留青史的徐庶在經過一番遊歷後到了青島膠南的帽子峰一帶隱居下來。
徐庶作為三國前期為數不多的智者之一，在劉備王朝的建立過程中曾經起到過非常重要的作用。作了劉備的軍師後，徐庶大展才華，在數月之間連施妙計，殺呂曠斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，使劉備計程車氣軍心為之一變，使曹操的囂張氣焰為之一寒，他向劉備推薦了諸葛亮。因其母被曹操所執，被迫降曹後,徐庶作過中郎將,御史中丞。但無論是《三國演義》，還是其他史書，都未交代這位三國著名人物的去處，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。徐庶的去處也眾說紛紜，在膠南近年整理校注的編纂於清乾隆年間的《靈山衛志》中找到了關於徐庶在膠南隱居傳說的記載，膠南的帽子峰現仍有徐庶廟的遺蹟，膠南民間有許多關於徐庶的傳說。
話從建安十三年（公元208年）說起：三國混戰，生靈塗炭，老百姓的生活苦不堪言；劉備攜民渡江屍塞河道；赤壁一場大火，亡兵數十萬。面對殘酷的現實，加上老母親為自己的愚蠢而含恨九泉。徐庶悲憤到了極點，雖預謀擺脫了赤壁之戰的幹係，卻也是萬念俱焚，無處發洩的他，不由地仰天長嘆：&ldo;我徐某，報國有心，卻無力迴天；不忠、不孝，枉為人臣。&rdo;滿腹文韜武略的他眼睜睜地看著數十萬兵士喪身火海而不能請纓解救，卻行若無事，回想起少時&ldo;大丈夫處世，不能立功建業，不幾與草木同腐&rdo;的誓言頓覺羞慚自穢，更無顏面見世人。
年輕時雄心萬丈、豪氣沖天，只想尋得明主，得以為國家運籌帷幄。不僅可以實現自己的遠大抱負，為&ldo;寰區大定，海縣清一&rdo;的理想竭儘自己的智慧，遏止住大漢的衰落，象古賢管仲、晏嬰仁名垂於竹帛、德光施及草木。可是綜觀當時天下之勢，已成鼎立，曹孟德雖敗赤壁，卻具天時。此人雖虛懷納士，終是梟雄，爭權奪利之徒，挾天子令諸侯，以百萬將士之白骨，搭建自己通向權力頂峰的臺階，不能扶漢家之威，救黎民於戰火塗炭之中。孫郎安居江東，佔盡地理之利，亦虎視眈眈，難免興戰火之燎原。心灰意冷的徐庶，內心的悲酸只有自己明白。他百感交集，滿腦子是退隱江湖、與世無爭的念頭，盼望著歸隱山林、清風掃門、明月侍坐的時光。在曹操造好銅雀臺待鎖二喬時，正春風得意，此時的徐庶已易裝、潛形，避開繁華鬧市，一路出散關、繞長安、遊嵩山、回穎川。拜泰山、走青州、訪蓬萊、沿渤海灣畔尋訪;踏上了秦始皇三次登臺祭拜、刻碑頌德、求長生不老仙藥的琅琊臺。他拜祭了始皇帝、漢武帝均來琅琊祠過的四時主神，探訪先祖徐福的足跡。徐福是齊鄉方士代表和首領，而琅琊則是齊方士最集中的地區，有著眾多的人數和實力。與徐福同時的方士首領，被後人尊為神仙的安期生即是&ldo;琅琊阜鄉亭人&rdo;，曾與秦始皇&ldo;語三夜&rdo;。也許，徐庶是被琅琊的名氣和眾多的&ldo;神仙&rdo;吸引來，他也要到這裡修煉成仙。
他剛登臨泰山之頂領略一覽眾山小的豪氣，又立足琅琊臺感受秦始皇君臨天下的英武。泰山雖高，然觀日出，難見大海，而琅琊臺觀日則可目睹其從海底升騰之全景，更為壯麗。站在琅琊臺上，放眼望去，洶湧澎湃的大海，無涯無際，朝夕暉陽，讓人心曠神怡。腳下雲遮日靄，水迴天籟；鶴舞松濤之上，鹿呦澗水林陰，大珠山、小珠山、水靈山島、齋堂島（為秦始皇齋戒的小島）環伺周邊；觀龍
